والأكثرون [1] : (هم مؤمنون إلا أنهم استوت حسناتهم وسيئاتهم فمنعتهم [2] حسناتهم من النار، ومنعتهم سيئاتهم من الجنة، فيقومون على سور الجنة، ثم يدخلهم الله الجنة بفضل رحمته، وهم آخر من يدخل الجنة) ، وهو قول حذيفة [3] [4] وابن مسعود [5] والكلبي [6] واختيار
(1) أخرجه عبد الرزاق في"تفسيره"1/ 2/ 229، والطبري 8/ 190، 191، وابن أبي حاتم 5/ 1483 من عدة طرق جيدة يقوي بعضها بعضًا عن ابن عباس، وأخرجه الطبري 5/ 1485 من عدة طرق عن عبد الله بن الحارث بن نوفل الهاشمي، وسعيد ابن جبير والضحاك، وأخرجه ابن أبي حاتم 5/ 1485 عن عبد الله بن الحارث، وقال بعده: (وروي عن أبي هريرة) اهـ. وهو قول مجاهد كما في تفسير مسلم بن خالد الزنجي ص 47 - 48، وأخرجه عنه النحاس في"معانيه"3/ 40، وزاد ابن الجوزي في"تفسيره"3/ 205 نسبة هذا القول إلى الشعبي وقتادة، وانظر:"معاني الزجاج"2/ 342، و"تفسير السمرقندي"1/ 542، والماوردي 2/ 226، وابن عطية 5/ 515.
(2) في (ب) : (فمنعهم) .
(3) حذيفة بن حُسَيْل بن جابر العبسي أبو عبد الله حليف الأنصار، واليمان لقب: حسيل، وهو صحابي جليل من السابقين إلى الإسلام عالم شجاع صاحب سر النبي - صلى الله عليه وسلم - في المنافقين، وهو من أعيان المهاجرين شهد أحد، والمشاهد بعدها وله بها ذكر حسن وآثار شهيرة، وفضله ومناقبه وثناء الأئمة عليه كثير، توفي -رضي الله عنه- سنة 36 هـ. انظر:"الحلية"1/ 270، و"الاستيعاب"1/ 393 (510) ، و"سير أعلام النبلاء"2/ 361، و"تهذيب التهذيب"1/ 367، و"الإصابة"1/ 317، و"الأعلام"2/ 171.
(4) أخرجه الطبري 8/ 190، وابن أبي حاتم 5/ 1485، والحاكم في"المستدرك"2/ 320 وقال: (حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه) ووافقه الذهبي في"التلخيص".
(5) أخرجه الطبري 8/ 191، والبغوي 3/ 232 بسند ضعيف.
(6) "تنوير المقباس"2/ 96، و"المطالب العالية"3/ 334.