قوله تعالى: {قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي} الآية [الأعراف:188] . اختلفوا في وجه تفسير هذه الآية، فقال [1] مقاتل: (هذه الآية متصلة بما قبلها, ومعنى قوله: {قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا} لا أملك أن أسوق إليها خيرًا أو أدفع عنها سوءًا حين ينزل بي، فكيف أعلم وأملك علم الساعة) [2] .
وقوله تعالى: {إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ} . أي: إلا ما شاء الله أن يملكني إياه بالتمكين منه.
وقوله تعالى: {وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ} . أي: من معرفته حتى أجيب في كل ما أُسأل عنه من الغيب في الساعة وغيرها، وحتى لا يخفى علي شيء، وتم الكلام [3] هاهنا. ثم قال: {وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ} . أي: ليس بي جنون، وذلك لأنهم نسبوه إلى الجنون كما ذكرنا في قوله: {مَا بِصَاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍ} [4] [الأعراف: 184] فقال: وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ
(1) في (ب) : (فقال مقال مقاتل هذه ..) .
(2) "تفسير مقاتل"2/ 78، وذكره الثعلبي 6/ 28 ب.
(3) قال الداني في"المكتفى"ص 282: (قوله تعالى: {وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} [الأعراف: 187] وقف تام وقوله: {إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ} [الأعراف: 188] كافٍ. وقوله: {وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ} أكفى منه وقوله {لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} [الأعراف: 188] تام) اهـ. ونحوه قال ابن الأنباري في"الإيضاح"2/ 673 والنحاس في"القطع"1/ 268، وذكر قول الواحدي الرازي في"تفسيره"15/ 84 - 85، وقال: (هذا عندي بعيد جدًا، يوجب تفكيك نظم الآية) اهـ.
وقال أبو حيان في"البحر"4/ 437: (هذا القول فيه تفكيك لنظم الكلام واقتصار على أن يكون جواب لو {لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ} [الأعراف:188] فقط، وتقدير حصول علم الغيب يترتب عليه الأمران، لا أحدهما، فيكون إذ ذاك جوابًا قاصرًا) اهـ.
(4) في (ب) كما ذكرنا في قوله: {مَا بِصَاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍ} وهي الآية (46) من سورة سبأ، وانظر:"البسيط النسخة الأزهري"4/ 170 ب سورة سبأ تفسير الآية (46) .