أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5382 من 13358

قال قتادة [1] : (في هذه الآية أخلاق أمر الله بها نبيه عليه السلام ودلَّه عليها) .

وقال عبد الله بن الزبير [2] : (ما أنزل الله هذه الآية إلا في أخلاق الناس) [3] .

(1) أخرجه الطبري 9/ 156 بسند جيد.

(2) عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي أبو بكر القرشي المكي المدني، صحابي، إمام، عالم، عابد، وأول مولود في المدينة بعد الهجرة، وكان فارسًا شجاعًا له مواقف مشهودة، شهد اليرموك وفتح المغرب وغيرهما , وله قدر كبير في العلم والعبادة والشرف والجهاد، وفضله وثناء الأئمة عليه كثير، تولى الخلافة تسع سنين، وقتل رضي الله عنه في ذي الحجة سنة 73 هـ.

انظر:"الحلية"1/ 329، و"الاستيعاب"3/ 39 رقم (1553) ، و"تهذيب الأسماء واللغات"1/ 266، و"وفيات الأعيان"3/ 71، و"سير أعلام النبلاء"3/ 363، و"الإصابة"2/ 309، و"تهذيب التهذيب"2/ 333.

(3) أخرجه البخاري في"صحيحه"5/ 198، تفسير سورة الأعراف وأبو داود كتاب التفسير، باب: خذ العفو وأمر بالعرف رقم (4643) ، والنسائي في"التفسير"1/ 512 رقم 215، والطبري 9/ 154، ووقع في طبعتنا (أبي الزبير) والصواب: (ابن الزبير) ، وابن أبي حاتم 5/ 1637 كتاب الأدب، باب: باب في التجاوز في الأمر، والنحاس في"ناسخه"2/ 360، والواحدي في"الوسيط"2/ 287، وفي رواية عند البخاري قال: (أمر الله نبيه - صلى الله عليه وسلم - أن يأخذ العفو من أخلاق الناس) اهـ. وقال الهيثمي في"مجمع الزوائد"7/ 25: (رواه الطبراني في"الأوسط"عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه ورجاله ثقات) اهـ.

وانظر:"الدر المنثور"3/ 280، وقال النحاس في"ناسخه"2/ 360 بعد الحديث: (هذا أولى ما قيل في الآية لصحة إسناده، وأنه عن صحابي يخبر بنزول الآية، وإذا جاء الشيء هذا المجيء لم يسع أحدًا مخالفته، والمعنى عليه: خذ العفو، أي: السهل من أخلاق الناس، ولا تغلظ عليهم، ولا تعنف بهم، وكذا كانت أخلاقه - صلى الله عليه وسلم - أنه ما لقي أحدًا قط بمكروه في وجهه، ولا ضرب أحدًا بيده) اهـ. وانظر: شرح الحديث في"فتح البارى"8/ 305.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت