أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5436 من 13358

يريد أن معرفته بالله أقوى وإلا فكان غيره من الصحابة يصدق الرسول كما يصدق هو.

الوجه الثاني في زيادة التصديق: أنهم يصدقون بكل ما يتلى عليهم من عند الله، يصدقون بالأول والثاني والثالث، وكل ما يأتي من عند الله؛ فيزيد تصديقهم؛ لأن من صدق إنسانًا في شيئين كان تصديقه له أكثر من تصديق من صدقه في شيء واحد، وهذا معنى قول أبي إسحاق [1] ، يدل على صحة هذا قول مقاتل: {وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا} : تصديقًا مع تصديقهم [2] بما أنزل عليهم من قبل ذلك من القرآن [3] .

فعلى هذا ما من آية استأنفوا بها تصديقًا إلا ازدادوا إيمانا.

وقوله تعالى: {وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} . قال ابن عباس: يريد بالله يثقون، لا يرجون غيره [4] .

4 -قوله تعالى: {أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا} الإشارة في قوله (أولئك) إلى من وصف بالأوصاف التي تقدمت.

قال ابن عباس: يقول: (برئوا من الكفر) [5] ، وقال الكلبي: {أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ} صدقًا منهم لأنه لم يكن يوم بدر مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا الصادق في إيمانه [6] .

(1) يعني الزجاج. انظر:"معاني القرآن وإعرابه"2/ 401.

(2) في"تفسير مقاتل": تصديقًا مع إيمانهم مع تصديقهم ... إلخ.

(3) انظر:"تفسير مقاتل بن سليمان"118 أ.

(4) رواه مختصرًا ابن جرير 9/ 179، وابن أبي حاتم 5/ 1656 أ.

(5) رواه ابن جرير 9/ 180، وابن أبي حاتم 5/ 1657 ب.

(6) في"تنوير المقباس"ص177 عن الكلبي عن ابن عباس: صدقًا يقينًا.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت