على كيفية نظمها.
قال سعيد بن جبير [1] : لو أحسن الناس تأليفها لعلموا [2] اسم الله الأعظم [3] .
الوجه الثالث عنه [4] : {الم} : أنا الله أعلم، و {الر} [5] : أنا الله أرى، و {المص} [الأعراف: 1] : أنا الله أعلم وأفصل [6] ، و {المر} [الرعد: 1] : أنا الله أعلم وأرى [7] . وهذا الوجه اختيار الزجاج.
= ترجمة."تفسير ابن أبي حاتم"مع الهامش 1/ 168 رسالة دكتوراه. وذكره السيوطي في"الدر"وعزاه إلى ابن جرير، وابن أبي حاتم وابن مردويه."الدر"1/ 54 انظر ابن عطية 1/ 138.
(1) هو سعيد بن جبير بن هشام الأسدي بالولاء، كان من سادات التابعين علمًا وفضلًا وورعًا وفقهًا، قتله الحجاج سنة خمس وتسعين. انظر ترجمته في:"تذكرة الحفاظ"1/ 76،"طبقات المفسرين"للداودي 1/ 188.
(2) في (ب) : (تعلموا) .
(3) ذكره الثعلبي بدون سند. 1/ 40 أ، وأبو حيان في"البحر المحيط"1/ 34.
(4) أي عن ابن عباس.
(5) في (ب) : (الرا) .
(6) في (ب) : (وأفضل) .
(7) ذكره الزجاج بنصه حيث قال: والثالث عنه: ثم ذكره 1/ 20، وفي تهذيب القول الثالث: (الم) معناه: أنا الله أعلم وأرى 15/ 677، وأخرج ابن جرير بسنده عن ابن عباس: (الم) قال: أنا الله أعلم. الطبري 1/ 88، وأخرجه ابن أبي حاتم بنحو رواية ابن جرير. قال المحقق: في سنده عطاء وشريك، اختلطا وساء حفظهما. (تفسير ابن أبي حاتم) 1/ 32، وأخرجه أبو جعفر النحاس في"القطع والائتناف"قال: (الم) أنا الله أعلم. و (المر) قال أنا الله أرى، و (المص) قال أنا الله أفصل. ص 111، وذكره السيوطي في"الدر"بمثل رواية ابن جرير وعزاه إلى وكيع وعبد ابن حميد، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، والنحاس 1/ 54.