قال أبو عبيدة: (الشفا: هو الشفير) [1] ، وشفا الشيء: حرفه، ومنه يقال: أشفى على كذا: إذا دنا منه، والجرف: ما ينجرف بالسيول من الأودية، وهو جانبها الذي ينحفر بالماء أصله، فيبقى واهيًا، قال شِمْر (يقال: جُرْف وأجراف وجُرْفَةٌ وهي المهواة) [2] ، وأصله من الجرف والاجتراف، وهو اقتلاع الشيء من أصله، فالجرف ما جرفه السيل، ويقرأ (جُرْفٍ) و {جُرُفٍ} مخففًا ومثقلًا [3] وهما لغتان كالشُغْل والشُغُل والعُنْق والعُنُق.
وقوله تعالى: {هَارٍ} ، قال الليث: (الهور: مصدر هار [الجرف يهور إذا انصدع من خلفه وهو ثابت بعد مكانه وهو[4] جرف هار] [5] هائر، فإذا سقط فقد إنهار وتهور) [6]
[وقال الزجاج: (هار: هائر] [7] وهذا من المقلوب، كما قالوا: لاث الشيء به إذا دار [8] ، فهو لاثٍ، والأصل لائث) [9] .
(1) أهـ. كلام أبي عبيدة، انظر:"مجاز القرآن"1/ 269.
(2) أهـ. كلام شمر، انظر:"تهذيب اللغة"(جرف (1/ 585.
(3) قرأ ابن عامر وحمزة وخلف وأبو بكر عن عاصم (جرف) بإسكان الراء، والباقون بضمها. انظر:"كتاب السبعة"ص 318، وكتاب"إرشاد المبتدي"ص 356، و"تحبير التيسير"ص 121.
(4) هكذا، وكذلك هو في"تهذيب اللغة"، وفي كتاب"العين" (فهو) وهو أليق بالسياق.
(5) ما بين المعقوفين ساقط من (ى) .
(6) "تهذيب اللغة" (هور) 4/ 3691، والنص في كتاب"العين" (هور) 4/ 82.
(7) ما بين المعقوفين ساقط من (ى) .
(8) في (ح) : (أراد) ، وهو خطأ.
(9) "معاني القرآن وإعرابه"2/ 470.