بَادَرْتُ حَاجَتَها [1] الدَّجَاج [2]
وفسروه على حاجتي [3] إليها [4] ، فأضيف إلى المفعول كما يضاف المصدر إليه، فعند هؤلاء (الهُدى والسُّرى والتُّقَى) أسماء أجريت مجرى المصادر [5] ، وليست مصادر [6] حقيقة.
وزعم الأخفش: أن من العرب [7] من يؤنث الهدى [8] .
ومعنى الهدى: البيان، لأنه قد قوبل به الضلال في قوله عز وجل {وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ} [البقرة: 198] ، [أي من قبل هداه] [9] .
(1) في (ب) : (باكرت حنامها) .
(2) البيت من معلقة لبيد وتمامه:
بادرتُ حاجَتها الدجاجَ بسحرة ... لِأُعَلَّ منها حين هبّ نيامُها
ويروى (باكرت) يذكر الخمر يقول: سابقت صياح الدجاج لحاجتي إليها، لِأُعَلَّ منها: أي أسقي منها مرة بعد مرة، حين هب نيامها، انظر"شرح ديوان لبيد"ص 315،"الحجة"1/ 182،"المعاني الكبير"1/ 453،"شرح القصائد المشهورات"للنحاس1/ 163،"اللسان" (بكر) 1/ 332،"الخزانة"3/ 104.
(3) (حاجتي) ساقط من (ب) .
(4) في"الحجة". (وفسروه على باكرت حاجتي إليها ..) وروايته للبيت (باكرت) 1/ 183.
(5) فتضاف للمفعول كما يضاف المصدر إليه. انظر"الحجة"1/ 183.
(6) في (ج) : (مصاد) .
(7) هم بنو أسد. انظر (المذكر والمؤنث) للفراء ص 87.
(8) في"الحجة": وقال أبو الحسن: زعموا أن من العرب من يؤنث الهدى."الحجة"1/ 183، وانظر:"معاني القرآن"للاخفش 1/ 179.
(9) ما بين المعقوفين ساقط من (ب) والكلام أخذه عن أبي علي في"الحجة"1/ 186، وانظر:"الطبري"1/ 98،"معاني الزجاج"1/ 33،"تفسير أبي الليث"1/ 90.