قال أبو بكر بن الأنباري [1] : وهذا الإلزام لا يفسد قوله، أما زيادة (من) ، فإن سجيلا وصف لموصوف مضمر معناه حجارة من عذاب سجيل، فلا ينكر على هذا دخول (من) ويجوز أن تدخل (من) في الكلام زيادة للتوكيد، كقوله تعالى: {وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ} [محمد: 15] ، وقوله تعالى: {يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ} [الأحقاف: 31] ، وقوله: {قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ} [النور: 30] ، وأما إنكار ابن قتيبة عليه فقد فسر أبو عمرو [2] السجين في بيت ابن مقبل بأنه الشديد، فإذا صح الشديد في معنى السجين لم ينكر إبدال النون باللام كقول الشاعر [3] :
بكل مُدجَّج كالليث يسموا ... على أوصال ذيَّال رِفَنِّ
أردا: رفل فأبدل اللام بالنون [4] .
وقوله تعالى: {مَنْضُودٍ} هو مفعول من النضد، وهو وضع الشيء بعضه على بعض، ومعناه في قول أكثر المفسرين: الذي يتلو بعضه بعضًا عليهم، فذلك نضده، ونحو هذا قال الزجاج [5] ، وقال قتادة [6] :
(1) هذا القول ذكره النحاس في"معاني القرآن"3/ 370.
(2) "تهذيب اللغة" (سجل) 2/ 1634.
(3) النابغة الذبياني في"ديوانه"ص 138، وبلا نسبة في"ديوان الأدب"2/ 3، ونسبه في"اللسان" (رفن) 3/ 1697 إلى الجعدي وهو في"ديوانه"249،"تهذيب اللغة"1446 (زمن) ،"مقاييس اللغة"2/ 366، قال البطليوسي في"الاقتضاب"ص 339: هذا البيت للنابغة الجعدي، وهو من الشعر المنحول له.
(4) ساقط من (ي) .
(5) "معاني القرآن وإعرابه"3/ 72.
(6) الطبري 12/ 95، الثعلبي 7/ 53 ب،"زاد المسير"4/ 145، القرطبي 9/ 83، عبد الرزاق 2/ 309.