أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 6879 من 13358

الظن للرسل كان ذلك منهم خطأً عظيمًا لا يستحقون ظفرًا ولا نصرًا، وتنزيه الأنبياء وتطهيرهم واجب علينا إذا وجدنا إلى ذلك سبيلًا.

وقال أبو إسحاق [1] منكرًا لهذا التفسير: وذلك بعيد في صفة الرسل. يروى عن عائشة [2] أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يوعد بشيء يخلف فيه، وعنها [3] أيضًا أنها قالت: معاذ الله أن تظن الرسلُ هذا بربها.

قال أبو علي [4] : وإن ذهب ذاهب إلى أن المعنى: ظن الرسل أن الذي وعد الله أممهم على لسانهم قد كذبوا، فقد أتى عظيمًا لا يجوز أن ينسب مثلُه إلى الأنبياء، لأن الله سبحانه لا يخلف الميعاد ولا مبدل لكلماته، هذا قول من أنكر هذه الرواية.

وقال الأزهري [5] : إن صح هذا عن ابن عباس فوجهه عندي -والله أعلم- أن الرسل خطر في أوهامهم ما يخطر في أوهام البشر، من غير أن حققوا تلك الخواطر، ولم يكن ظنهم ظنًّا اطمأنوا إليه، ولكن كان [6] ظنًا بخاطر، وقد روينا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال:"تجاوز الله عن أمتي ما حدثت به أنفسها، ما لم ينطق به لسان أو تعمله يد" [7] .

(1) "معاني القرآن وإعرابه"3/ 132.

(2) الطبري 13/ 87، وصححه أحمد شاكر في تعليقه، و"الفتح"8/ 140.

(3) الطبري 13/ 87، وابن أبي حاتم 7/ 2211، وأخرجه البخاري (4695) كتاب التفسير باب: قوله {حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ} ، والحاكم في"المستدرك"3/ 349، وقال على شرط الشريخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.

(4) "الحجة"4/ 443.

(5) "تهذيب اللغة" (كذب) 4/ 3115.

(6) في"التهذيب"4/ 3115: ونكنه كان خاطرًا بغلبة اليقين.

(7) أخرجه الترمذي بلفظه (1183) الطلاق واللعان، باب: ما جاء فيمن يحدث نفسه بطلاق امرأته، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وبنحوه في البخاري، (2028) كتاب العتق باب: الخطأ والنسيان في العتاقة، والطلاق وفي مسلم (127) كتاب: الأيمان، باب تجاوز الله عن حديث النفس والخواطر بالقلب إذا لم تستقر.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت