يؤكد هذا ما روى سَهْل بن سَعد عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال:"يُحْشرُ الناسُ يوم القيامة على أرض بيضاء عَفْراءَ كَقُرْصَةِ النَّقيّ ليس فيها معلم لأحد" [1] .
وقال علي -رضي الله عنه- في هذه الآية: الأرض من فضة والسماء من ذهب [2] ، ومذهب أكثر المفسرين؛ عكرمة، ومجاهد، والقرظي، وكعب: على أن هذا التبديل هو تبديل العين [3] .
(1) أخرجه بنصه البخاري (6521) كتاب: الرقاق، باب: يقبض الله الأرض يوم القيامة، ومسلم (2790) كتاب: صفة الجنة والنار، باب: صفات المنافقين في البعث والنشور 4/ 2150، والطبري 13/ 250، والطبراني في"الكبير"6/ 155، 174. (عفراء) العفر: بياض ليس بالناصع، وقيل بياض يضرب إلى حمرة قليلًا، (كقرصة النَقِّي) : هو الرغيف المصنوع من الدقيق النقي من الغش والنخالة؛ يسمى الحُوَّارى، (ليس فيها معلم لأحد) قيل إنها مدرجة؛ من كلام سهل -رضي الله عنه- أو غيره، (المَعْلَم) :الشيء الذي يُستدل به على الطريق، والمراد: أنها مستوية ليس فيها علامة سكنى ولا بناء ولا أثر ولا شيء من العلامات التي يهتدى بها في الطرقات؛ كالجبل والصخرة البارزة انظر:"فتح الباري"11/ 382.
(2) أخرجه الطبري 13/ 251، وفيه (والجنة) بدل (والسماء) ، وورد بنصه في"تفسيرالثعلبي"2/ 144 ب، والماوردي 3/ 144، وانظر:"تفسير البغوي"4/ 361 - 362، و"ابن الجوزي"4/ 376، و"تفسير القرطبي"9/ 384، و"الخازن"3/ 86، وأبي حيان 5/ 439، وابن كثير 2/ 598، و"الدر المنثور"4/ 168، وزاد نسبته إلى ابن أبي الدنيا وابن المنذر وابن أبي حاتم.
(3) وقد تعددت أقوالهم في ماهية التبديل على أقوال: فقال مجاهد: تبدل أرضًا بيضاء كأنها الفضة، والسموات كذلك كأنها الفضة."تفسير مجاهد"1/ 336، وأخرجه الطبري 13/ 250، وقال كعب: تفسير السموات جنانًا، ويصير مكان البحر النار، وتبدل الأرض غيرها. أخرجه الطبري 13/ 252، وورد في"تفسير الماوردي"3/ 144، والثعلبي 2/ 144 ب، والخازن 3/ 86، وابن كثير 2/ 598، وقال القرظي: تبدل الأرض خبزة بيضاء يأكل منها المؤمنون من تحت أقدامهم. =