وقال أبو إسحاق: لأنه يثنى بها في كل ركعة مع ما يقرأ من القرآن [1] ، قال أبو الهيثم أي يجعل اثنين، من قولك: ثَنَيْتُ الشيء ثنيًا؛ أي: عطفته أو ضممت إليه آخر [2] ، ومنه يقال لركبتي الدابة ومرفقيه: مثاني؛ لأنها تثنى بالفخذ والعضد [3] ، قال امرؤ القيس:
ويَخْدِي على صُمٍّ صِلاَبٍ مَلاَطِسٍ ... شَدِيداتِ عَقْدٍ لَيِّناتِ مَثَانِي [4]
ومثاني الوادي مجانبُه ومعاطفُه [5] ، فالفاتحة وآياتها مثاني؛ لأنها تُثَنَّى في كل صلاة بإعادتها في كل ركعة على قول الأكثرين، وعلى ما قال الزجاج: تثنى بغيرها مما يقرأ معها [6] ، (وقال بعض أهل المعاني: آيات
= الربيع، وابن كثير 2/ 613 عن قتادة، وأورده السيوطي في"الدر المنثور"4/ 196 وزاد نسبته إلى البيهقي في الشعب عن ابن عباس [لم أقف عليه] ، وزاد نسبته -أيضًا- إلى ابن الضريس عن قتادة.
(1) "معاني القرآن وإعرابه"3/ 185 بنصه.
(2) لم أقف عليه منسوبًا إليه.
وانظر: (ني) في:"الصحاح"6/ 2294،"اللسان"1/ 511،"عمدة الحفاظ"1/ 333.
(3) ورد في"تهذيب اللغة" (ثنى) 1/ 507 بنحوه.
(4) "ديوانه"ص 166، وفيه: (وَيرْدي) بدل (ويَخدي) ، (عفر) بدل (عقد) ، و (مثان) بدون ياء.
وورد في:"تهذيب اللغة" (ثنى) 1/ 507،"اللسان" (ثنى) 1/ 516. (ويخدي) من الوخدان، وهو ضرب من السير، (صم صلاب) حوافر صلبة مصمتة، (ملاطس) معاول، شبههما بها لأنها تكسر ما تقع عليه من حجر وغيره، (شديدات عقد) : يريد أن حوافره شديدات عقد الأرساغ، (المثاني) المفاصل.
(5) ورد في"تهذيب اللغة" (ثنى) 1/ 507 بنصه.
(6) "معاني القرآن وإعرابه"3/ 185 بنحوه.