وهو أَرْدَاه وأَوْضَعه، يقال: رَذُلَ الشيء يَرْذُلُ رَذَالَةً، وأَرْذَلَه غيره [1] ، ومنه قوله: {إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا} [هود: 27] ، {وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ} [الشعراء: 111] . روى أسباط عن السُّدّي: {إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ} قال: الخرف [2] ، ونحوه قوله: {ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ} [التين: 5] ، ونظير هذه الآية لفظًا ومعنى في الحج [3] ، وقال مقاتل: {أَرْذَلِ الْعُمُرِ} : الهرم [4] ، وقال قتادة: تسعون سنة [5] ، روي عن علي -رضي الله عنه- قال: {أَرْذَلِ الْعُمُرِ} : خمس وسبعون سنة [6] .
(1) انظر: (رذل) في"تهذيب اللغة"2/ 1398، و"المحيط في اللغة"10/ 71، و"الصحاح"4/ 1708، و"اللسان"3/ 1633.
(2) انظر:"تفسير الرازي"20/ 77، و"الدر المنثور"4/ 232، وعزاه إلى ابن أبي حاتم، وتصحفت الكلمة فيه إلى (الخوف) .
(3) آية: [5] ، وهي {وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا} .
(4) "تفسير مقاتل"1/ 204 ب، بلفظه.
(5) في جميع النسخ: تسعون، وكذلك في"تفسير الثعلبي"7/ 199 أ، نسخة المحمودية، لكن في نسخة الحرم النبوي (2/ 159 ب) ذكرت أنها سبعون سنة، والصحيح الأول كما دلت عليه المصادر الأخرى، انظر:"تفسير البغوي"5/ 30، والزمخشري 2/ 336، وابن الجوزي 4/ 467، والفخر الرازي 20/ 77، والخازن 3/ 125، وأبي حيان 5/ 514.
(6) أخرجه الطبري 14/ 141 بنصه، وورد في"تفسير الثعلبي"2/ 159ب، بنصه، و"تفسير الماوردي"3/ 200، بنصه، والطوسي 6/ 405 بنصه، وانظر:"تفسير البغوي"5/ 30، والزمخشري 2/ 336، وابن عطية 8/ 464، وابن الجوزى 4/ 467، والفخر الرازي 20/ 77، والخازن 3/ 125، وأبي حيان 5/ 514، وابن كثير 2/ 635، و"الدر المنثور"5/ 232، وما ذكره علي -رضي الله عنه- هو الأغلب؛ والأمر يختلف من إنسان لآخر؛ فمنهم من يرد إلى أرذل العمر قبل ذلك، ومنهم من يتعدى ذلك وهو بكامل قواه العقلية؛ كالعلماء. انظر:"تفسير ابن عطية"8/ 464، وأبي حيان 5/ 514.