الفراء، والزجاج [1] انتصب (رُطَبًا) على التمييز والتفسير؛ لأن الفعل نقل من الرطب إلى النخلة فلما حول الفعل إليها خرج الرطب مفسرًا كقولهم: تصبب عرقا، كذلك تساقطت النخلة رطبا [2] .
وروى حفص عن عاصم: تُسَاقِطْ على وزن تفاعل [3] ، وساقط بمعنى: أسقط، قال يصف الثور والكلاب [4] :
يُسَاقِطُ عَنْهُ رَوْقُهُ ضَارِيَاتِهَا ... سِقَاطَ حَدِيدِ القَيْنِ أَخْوَلَ أَخْوَلاَ
وقوله تعالى: (رُطَبًا) الرُّطَبُ: الناضج من البسر [5] ، وقد أَرْطَبَتِ النخلة وأَرْطَبَ القوم إذا أَرْطَبَ نخلهم، ورَطَّبْتَ القوم أطعمتهم رُطَبًا. والجَنَى بمعنى المَجْنِي يقال: جَنَيْتُ الثمر، وأَجْنَيْته، وجَنَا الشجرة ما جُنِي منها [6] . قال ابن عباس: (فعجبت مريم من قول جبريل حين قال لها:
(1) "معاني القرآن"للفراء 2/ 166،"معاني القرآن"للزجاج 3/ 325.
(2) "إملاء ما من به الرحمن"1/ 113،"الدر المصون"7/ 588.
(3) قرأ حفص عن عاصم: (تُسَاقِط) بضم التاء وكسر القاف مخففة السين. وقرأ أبو بكر عن عاصم: (تَسُاقط) بفتح التاء وتشديد السين.
انظر:"السبعة"ص 409،"الحجة للقراء السبعة"198،"العنوان في القراءات"126،"التبصرة"ص 256.
(4) البيت لضابئ البرجمي، يصف الثور والكلاب. الروق: القرن. أَخْوَل أَخْوَلاَ: متفرقا.
انظر:"المحتسب"2/ 41،"الخصائص"2/ 130،"تهذيب اللغة" (خال) 1/ 969،"لسان العرب" (خول) 3/ 1294.
(5) انظر:"تهذيب اللغة" (رطب) 2/ 1421،"الصحاح" (رطب) 1/ 136،"لسان العرب" (رطب) 3/ 1664،"المفردات في غريب القرآن" (رطب) 197.
(6) انظر:"تهذيب اللغة" (جني) 1/ 674،"مقاييس اللغة" (جني) 1/ 482،"المفردات في غريب القرآن" (جنى) ص 101،"لسان العرب" (جني) 2/ 707.