قال الفراء: ظن أن لن نقدر عليه من العقوبة ما قدرنا [1] .
وقال الزجاج: ونَقْدر بمعنى: نُقَدِّر [2] .
ويقال: قدَّر الله الشيء وقَدَرَهُ، أي: قضاه. والقَدْر يكون بمعنى التقدير، ويدل عليه قوله:
ومُفْرهَةٍ عَنْسٍ قَدَرْتُ لساقها ... فَخَرَّت كما تتَّايَع [3] الرّيحُ بالقَفْلِ [4]
ويدل على صحة هذا قراءة عمر بن عبد العزيز والزهري (فظن أن لن نُقَدِّر عليه) [بالتشديد[5] ، وقرأ عبيد بن عمير وقتادة (فظن أن لن يُقَدَّر
(1) "معاني القرآن"للفراء 2/ 209.
(2) "معاني القرآن"للزجاج 3/ 402 وفيه: ويقْدر بمعنى: يُقدِّر.
(3) في (ت) : (سايغ) ، وفي (د) ، (ع) : (تتابع) . والمثبت من"تهذيب اللغة"، و"اللسان"وغيرهما.
(4) البيت لأبي ذؤيب الهذلي. وهو في"ديوان الهذليين"1/ 38 وروايته فيه: لرجلها في موضع (لساقها) ، و (تتابع) في موضع تتابع، و"لسان العرب"8/ 38 (تبع) ، 11/ 561 (قفل) . والشطر الأخير في"تهذيب اللغة"للأزهري 3/ 145 (تاع) ، 9/ 160 (قفل) . قال الأزهري في"تهذيب اللغة"3/ 145: (يقال: اتايعتت الريح بورق الشجر إذا ذهبت به. وأصله: تتايعت به. وقال أبو ذؤيب يذكر عقره ناقته، وأنها كاست على رأسها فخرت) - ثم ذكر شطر البيت ثم قال: (والقفل: ما يبس من الشجر) . وبين السكري في"شرح ديوان الهذليين"1/ 39 معنى هذا البيت على رواية -تتابع- فقال: قوله (ومفرهة) : (يعني ناقة تأتي بأولاده فواره، و(عنس) : (شديدة) ، (قدرت لرجلها) : (أي: هيأت وضربت رجلها فخرت لما عرقبتها،(كما تتابع الريح بالقفل) : (القفل: النبات اليابس) ، و (تتابع) : (تتابع. يقول: خرت هذه الناقة حين ضربت رجلها كما تمر الريح باليبس فيتبع بعضه بعضًا. أهـ
(5) بنون مضمومة وفتح القاف وكسر الدال. وذكر هذه القراءة عنهما: الثعلبي في"الكشف والبيان"3/ 41 ب، البغوي 5/ 35، الرازي 22/ 215، القرطبي 11/ 332. وذكرها عن الزهري وحده: ابن الجوزي 5/ 382، أبو حيان 6/ 335، السمين الحلبي 8/ 191.