[أي: يؤمرون] [1] به وكما [2] قال: {بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ} [النمل: 60] بالله غيره.
قال ابن قتيبة: {نُسَارِعُ} بمعنى [3] : نُسرع [4] .
والمعنى:[أيحسبون أنَّا تقدم لهم ثواب أعمالهم لرضانا عنهم.
وقال ابن عباس] [5] : أيحسبون أن الذي بسطت لهم في الرزق فأغنيتهم وأكثرت أموالهم [6] وأولادهم إن ذلك خير لهم بل هو شر لهم {لَا يَشْعُرُونَ} لا يعلمون غيبي [7] .
وقال مقاتل: يقول: لا يشعرون أن الذي أعطاهم من المال والبنين هو شر لهم كقوله تعالى: {إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا} [آل عمران: 178] [8] .
(1) ما بين المعقوفين ساقط من (ع) .
(2) في (أ) : (فكما) .
(3) (بمعنى) : ساقطة من (ظ) .
(4) "غريب القرآن"لابن قتيبة ص 298.
(5) ما بين المعقوفين ساقط من (ظ) .
(6) (أموالهم) : ساقطة من (أ، ظ) ، وفيهما: وأكثرت أولادهم.
(7) في (أ) : (غبني) .
(8) "تفسير مقاتل"2/ 31 ب.