فنفى عنك زخرف القول سمع ... لم يكن فرضه لغير السّداد [1]

ضرب الحلم والوقار عليه ... دون عور الكلام بالأسداد

ملأتك الأحساب أيّ حياة ... وحيا أزمة وحيّة واد [2]

عاتق معتق من الرقّ إلّا ... من مقاساة مغرم أو نجاد [3]

للحمالات والحمائل فيه ... كلحوب الموارد الأعداد [4]

فما رضي عنه حتى تشفّع إليه بخالد بن يزيد بن مزيد الشيباني، فقال في قصيدة [5] :

[الكامل]

أسرى طريدا للحياء من التي ... زعموا، وليس لقوله بطريد [6]

كنت الربيع، أمامه ووراءه ... قمر القبائل خالد بن يزيد

وغدا تبيّن ما براءة ساحتي ... لو قد نفضت تهائمي ونجودي

لله درّك أيّ باب ملمّة ... لم يرم فيه إليك بالإقليد [7]

لما أظلّتني غمامك أصبحت ... تلك الشهود عليّ وهي شهودي

من بعد ما ظنّوا بأن سيكون لي ... يوم بزعمهم كيوم عبيد [8]

يريد عبيد بن الأبرص الأسدي، وكان النعمان بن المنذر لقيه يوم بؤسه فقتله.

وكان ابن أبي دواد كريما فصيحا جزلا. قال أبو العيناء: كنّا عند ابن أبي دواد ومعنا محمود الورّاق وجماعة من أهل الأدب والعلم فجاءه رسول إيتاخ فقال: إن الحاجب أبا منصور يقرأ على القاضي السلام، ويقول: القاضي يتعنّى [9] ويجيء في الأوقات وقد تفاقم الأمر بينه وبين كاتب أمير المؤمنين، يريد ابن الزيات، فصار يضرّنا عند قصده القاضي، وما أحبّ أن يتعنّى إليّ لهذا السبب إذ كنت لا أصل إلى مكافأته. فقال: أجيبوه

(1) في الديوان: «فرصة» بدل «فرضه» .

(2) في الديوان: «مليتك» بدل «ملأتك» .

(3) في الديوان: «الهون» بدل «الرّقّ» .

(4) اللّحوب: الوضوح يقال: لحب الطريق لحوبا إذا وضح. الأعداد: جمع عدّ وهو الماء الجاري الذي لا ينقطع. القاموس المحيط (لحب) و (عدد) . يقول: إن عاتق الممدوح تظهر فيه آثار الحمالات والحمائل كظهور قنوات الماء الذي لا ينقطع.

(5) ديوان أبي تمام (ص 7776) .

(6) في الديوان: «لرهبة» بدل «لقوله» .

(7) في الديوان: «نفسي فداؤك» بدل «لله درّك» . والإقليد: المفتاح. القاموس المحيط (قلد) .

(8) في الديوان: «ببغيهم» بدل «بزعمهم» .

(9) يتعنّى: ينصب، أي يتعب. القاموس المحيط (عني) و (نصب) .