البحتري [1] : [البسيط]

ألحّ جودا ولم تضرر سحائبه ... وربما ضرّ في إلحاحه المطر

مواهب ما تجشّمنا السؤال لها ... إنّ الغمام قليب ليس يحتفر [2]

وقد أخذ على ذي الرمة قوله [3] : [الطويل]

ألا يا اسلمي يا دار ميّ على البلى ... ولا زال منهلّا بجرعائك القطر

قالوا: وأحسن منه قول طرفة [4] : [الكامل]

فسقى ديارك، غير مفسدها، ... صوب الربيع وديمة تهمي [5]

وقد تحرز ذو الرمة مما تؤول عليه بالسلامة في أول البيت.

وقال كشاجم: [الوافر]

أيا نشوان من خمر بفيه ... متى تصحو وريقك خندريس [6] ؟

أرى بك ما أراه بذي انتشاء ... ألحّ عليه بالكاس الجليس

تورّد وجنة وفتور لحظ ... تمرّضه وأعطاف تميس

وقال: [الطويل]

وما زال يبري جملة الجسم حبّها ... وينقصه حتى نقصت عن النقص [7]

وقد ذبت حتى صرت إن أنا زرتها ... أمنت عليها أن يرى أهلها شخصي

كتب ابن مكرم إلى بعض الرؤساء: نبت بي غرّة الحداثة، فردّتني إليك التجربة، وقادتني الضرورة، ثقة بإسراعك إليّ وإن أبطأت عنك، وقبولك العذر، وإن قصرت عن واجبك، وإن كانت ذنوبي سدّت عليّ مسالك الصفح عني، فراجع فيّ مجدك وسؤددك،

(1) ديوان البحتري (ج 2ص 261) من قصيدة مدح علي بن مر الأرمني.

(2) القليب: البئر. محيط المحيط (قلب) .

(3) الأغاني (ج 18ص 54) .

(4) ديوان طرفة بن العبد (ص 88) .

(5) رواية البيت في الديوان هي:

فسقى بلادك، غير مفسدها ... صوب الغمام وديمة تهمي

(6) الخندريس: الخمر القديمة. محيط المحيط (خندرس) .

(7) يبريه: يهزله. محيط المحيط (برى) .