وقال أبو بديل الوضاح بن محمد التيمي في المستعين: [الطويل]

وقائلة والليل قد نشر الدّجى ... فغطّى بها ما بين سهل وقردد [1]

أرى بارقا يبدو من الجوسق الذي ... به حلّ ميراث النبيّ محمد [2]

أضاءت له الآفاق حتى كأنما ... رأينا بنصف الليل نور ضحى غد

فظلّ عذارى الحيّ ينظمن تحته ... سلوكا من الجزع الذي لم يسرّد

فقلت: هو البدر الذي تعرفونه ... وإلّا يكن فالنّور من وجه أحمد

وقال عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة في معنى قول عمرو بن شأس في حثّ الاشتياق [3] : [الطويل]

خليليّ، ما بال المطايا كأنما ... تراها على الأعقاب بالقوم تنكص [4]

فقد أتعب الحادي سراهنّ، وانحنى ... بهنّ فما بالوا عجول مقلّص [5]

وقد قطّعت أعناقهنّ صبابة ... فأعينها ممّا تكلّف تشخص [6]

يزدن بنا قربا فيزداد شوقنا ... إذا ازداد قرب الدار والبعد ينقص [7]

وقال بعض الرجاز، وذكر إبلا: [الرجز]

إنّ لها لسائقا خدلّجا ... لم يدلج الليلة فيمن أدلجا [8]

يريد امرأة يحبّها فيحثّه ما يجده من الشوق على إجهاد مطاياه بالسوق. كما أنشد إسحاق الموصلي: [البسيط]

صبّ يحثّ مطاياه بذكركم ... وليس ينساكم إن حلّ أو سارا

(1) القردد: ما ارتفع من الأرض. القاموس المحيط (قرد) .

(2) الجوسق: القصر. القاموس المحيط (جسق) .

(3) ديوان عمر بن أبي ربيعة (ص 218) .

(4) في الديوان: «نراها على الأدبار بالقوم» . ونكص على عقبيه: رجع عمّا كان عليه من خير.

القاموس المحيط (نكص) .

(5) في الديوان: «وقد أتعب وانتحى لهنّ، فما يألو عجول» .

(6) رواية عجز البيت في الديوان هي: فأنفسنا ممّا يلاقين مشخّص

(7) في الديوان: «إذا زاد طول العهد والبعد» .

(8) الخدلّج: الممتلىء الذراعين والساقين. محيط المحيط (خدلج) .