كيف العزاء وقد مضى لسبيله ... عنّا فودّعنا الأحمّ الأشهب

دبّ الوشاة فباعدوه، وربما ... بعد الفتى وهو الحبيب الأقرب

لله يوم غدوت فيه ظاعنا ... وسلبت قربك، أيّ علق أسلب؟

نفسي مقسّمة أقام فريقها ... ومضى لطيّته فريق يجنب

الآن إذ كملت أداتك كلّها ... ودعا العيون إليك حسن معجب

وغدوت طنّان اللّجام كأنما ... في كل عضو منك صنج يضرب

وكأنّ سرجك، إذ علاك، غمامة ... وكأنما تحت الغمامة كوكب

أنساك؟ لا زالت إذا منسية ... نفسي، ولا برحت بمثلك تنكب

أضمرت منك اليأس حين رأيتني ... وقوى حبالي من حبالك تقضب

يا صاحبيّ لمثل ذا من أمره ... صحب الفتى في دهره من يصحب

إن تسعدا فصنيعة مشكورة ... أو تخذلا فصنيعة لا تذهب

عوجا فقولا: مرحبا، وتزوّدا ... نظرا، وقلّ لمن تحبّ المرحب

منع الرقاد جوى تضمّنه الحشا ... ممّا أكابده وهمّ منصب

قال الحجاج بن يوسف لابن القرّيّة: ما زالت الحكماء تكره المزاح، وتنهى عنه، فقال: المزاح من أدنى منزلته إلى أقصاها عشرة أبواب: المزّاح أوله فرح، وآخره ترح.

المزاح نقائض السفهاء، كالشعر نقائض الشعراء. والمزاح يوغر صدر الصديق، وينفّر الرفيق. والمزاح يبدي السرائر لأنه يظهر المعاير. والمزاح يسقط المروءة، ويبدي الخنى [1] . لم يجرّ المزح خيرا، وكثيرا ما جرّ شرّا. الغالب بالمزاح واتر، والمغلوب به ثائر. والمزاح يجلب الشتم صغيره والحرب كبيره، وليس بعد الحرب إلّا عفو بعد قدرة.

فقال الحجاج: حسبك، الموت خير من عفو معه قدرة.

وذكر المزاح بحضرة خالد بن صفوان فقال: ينشق أحدكم أخاه مثل الخردل، ويفرغ عليه مثل المرجل، ويرميه بمثل الجندل. ثم يقول: إنما كنت أمزح!

أخذ هذا المعنى محمود بن الحسين الوراق فقال: [الكامل]

تلقى الفتى يلقى أخاه وخدنه ... في لحن منطقه بما لا يغفر

ويقول: كنت ممازحا وملاعبا ... هيهات نارك في الحشا تتسعّر!

(1) الخنى: الفحش في الكلام. محيط المحيط (خنى) .