أو ما علمت وكان جهلك غالبا ... أنّ المزاح هو السّباب الأصغر؟

المزاحة تذهب بالمهابة، وتورث الضغينة. الإفراط في المزاح مجون، والاقتصاد فيه ظرف، والتقصير عنه ندامة. أوكد أسباب القطيعة المراء والمزاح.

ابن المعتز من كثر مزاحه لم يخل من استخفاف به أو حقد عليه.

قال أيوب بن القرّيّة: الناس ثلاثة: عاقل، وأحمق، وفاجر فالعاقل الدّين شريعته، والحلم طبيعته، والرأي الحسن سجيّته إن سئل أجاب، وإن نطق أصاب، وإن سمع العلم وعى، وإن حدّث روى. وأمّا الأحمق فإن تكلّم عجل، وإن حدّث وهل [1] ، وإن استنزل عن رأيه نزل، فإن حمل على القبيح حمل. وأمّا الفاجر فإن ائتمنته خانك، وإن حدّثته شانك، وإن وثقت به لم يرعك، وإن استكتم لم يكتم، وإن علم لم يعلم، وإن حدّث لم يفهم، وإن فقّه لم يفقه.

[الطيرة والزّجر]

قال أبو حية النميري [2] : [الطويل]

جرى يوم رحنا عامدين لأرضنا ... سنيح، فقال القوم: مرّ سنيح [3]

فهاب رجال منهم فتعّيفوا ... فقلت لهم: جاري إليّ ربيح [4]

عقاب بأعقاب من الدار بعد ما ... نأت نأية بالظاعنين طريح [5]

وقالوا: حمامات، فحمّ لقاؤها ... وطلح فنيلت والمطيّ طليح [6]

وقال صحابي: هدهد فوق بانة، ... هدى وبيان بالنجاح يلوح

وقالوا: دم، دامت مواثيق بيننا ... ودام لنا حلو الصفاء صريح

لعيناك يوم البين أسرع واكفا ... من الفنن الممطور وهو مروح

ونسوة شحشاح غيور يخفنه ... أخي ثقة يلهون وهو مشيح

(1) وهل: ضعف وفزع. القاموس المحيط (وهل) .

(2) القصيدة في أمالي القالي (ج 1ص 7069) .

(3) رواية صدر البيت في أمالي القالي هي: بدا يوم رحنا عامدين لأرضها

(4) في أمالي القالي: «وتقاعسوا» بدل «فتعيّفوا» .

(5) رواية عجز البيت في أمالي القالي هي: جرت نيّة تسلي المحبّ طروح

(6) في الأمالي: «فزيرت» بدل «فنيلت» .