دجلة تسقي وأبو غانم ... يطعم من تسقي من النّاس

والخلق جسم، وإمام الهدى ... رأس، وأنت العين في الرأس

وكان عمر بن العلاء ممدّحا، وفيه يقول بشار بن برد [1] : [المتقارب]

إذا أيقظتك حروب العدى ... فنبّه لها عمرا ثمّ نم

دعاني إلى عمر جوده ... وقول العشيرة بحر خضمّ

ولولا الذي ذكروا لم أكن ... لأمدح ريحانة قبل شمّ [2]

فتى لا يبيت على دمنة ... ولا يشرب الماء إلّا بدم [3]

أخذ هذا البيت أبو سعيد المخزومي، فقال: [البسيط]

وما يريدون، لولا الجبن، من رجل ... بالليل مشتمل بالجمر مكتحل

لا يضرب الماء إلّا من قليب دم [4] ... ولا يبيت له جار على وجل

وقال أبو الطيب [5] : [الطويل]

تعوّد ألّا تقضم الحبّ خيله ... إذا الهام لم ترفع جنوب العلائق [6]

ولا ترد الغدران إلّا وماؤها ... من الدّم كالرّيحان تحت الشّقائق [7]

وقال أبو القاسم بن هانىء [8] : [الكامل]

من لم ير الميدان لم ير معركا ... أشبا، ويوما بالأسنّة أكهبا [9]

(1) ديوان بشار بن برد (ص 217216) .

(2) في الديوان: «ولا بالذي لأحمد ريحانة» .

(3) في الديوان: «ينام» بدل «يبيت» . والدّمنة: الحقد القديم. القاموس المحيط (دمن) .

(4) القليب: البئر. القاموس المحيط (قلب) .

(5) ديوان المتنبي (ص 417) .

(6) تقضم: تأكل اليابس. الهام: جمع هامة وهي رأس كل شيء. العلائق: جمع علاقة وهي ما يتعلّق به الشيء، والمراد الخالي. القاموس المحيط (قضم) و (هيم) و (علق) .

(7) الغدران: جمع غدير وهو القطعة من الماء يغادرها السيل. الشقائق: جمع شقيق وهو زهر أحمر.

لسان العرب (غدر) و (شقق) .

(8) ديوان ابن هاني الأندلسي (ص 41) .

(9) رواية البيت في الديوان هي:

من راقب المقدار لم ير معركا ... أشبا ويوما بالسّنور أكهبا

والأشب: المختلط. والأكهب: الأدهم، أي الأسود. القاموس المحيط (أشب) و (كهب) و (دهم) .