يبدون للناس ما تخفي ضمائرهم ... كأنهم وجدوا منها الذي وجدوا

دلّوا على باطن الدنيا بظاهرها ... وعلم ما غاب عنهم بالذي شهدوا

مطالع الحقّ ما من شبهة غسقت ... إلّا ومنهم لدينا كوكب يقد [1]

وقال سعيد بن حميد: [الخفيف]

قالت: اكتم هواي واكن عن اسمي ... بالعزيز المهيمن الجبّار

قلت: لا أستطيع ذلك، قالت: ... صرت بعدي تقول بالإجبار

وتخلّيت عن مقالة بشر ب ... ن غياث لمذهب النجّار

وقال أبو القاسم بن عباد الصاحب: [الخفيف]

كنت دهرا أقول بالاستطاعة ... وأرى الجبر ضلّة وشناعه

ففقدت استطاعتي في هوى ظب ... ي فسمعا للمجبرين وطاعه

وقال أيضا: [الطويل]

ولما تناءت بالحبيب دياره ... وصرنا جميعا من عيان إلى وهم [2]

تمكّن منّي الشوق غير مخالس ... كمعتزليّ قد تمكّن من خصم

وأنشد محمد بن سلام بعض هذه الأبيات التي أنشدها، وزعم أنها لأبي كبير الهذلي، ورويت ليزيد بن الطّثريّة وغيره، والرواة يدخلون بعض الشعر في بعض، وهي:

[الطويل]

عقيلية، أمّا ملاث إزارها ... فوعث، وأمّا خصرها فبتيل [3]

تقيّظ أكناف الحمى، ويظلّها ... بنعمان من وادي الأراك مقيل [4]

فيا خلّة النفس التي ليس دونها ... لنا من أخلّاء الصفاء خليل

ويا من كتمنا حبّه، لم يطع له ... عدوّ، ولم يؤمن عليه دخيل

أما من مقام أشتكي غربة النوى ... وخوف العدا فيه إليك سبيل؟

(1) عسقت: أظلمت. محيط المحيط (غسق) .

(2) العيان: المعاينة. محيط المحيط (عين) .

(3) العقيلية: من إبل نجد صلاب كرام نفيسة. الملاث: السيد الشريف لأن الأمر يلاث به أي تقرن به الأمور وتعقد، وملاث الإزار: الموضع الذي يدار عليه الإزار ويعقد. الوعث: السهل الواسع.

الخصر البتيل: الدقيق. لسان العرب ومحيط المحيط (عقل) و (لوث) و (وعث) و (بتل) .

(4) نعمان: هو نعمان الأراك وهو واد بين مكة والطائف. معجم البلدان (ج 5ص 293) .