على أنّ في البدر المحاق، وإن ذا ... تمام فما يزداد إلّا تتمما

ترى المنبر الغربيّ يهتزّ تحته ... إذا ما علا أعواده وتكلّما

فأنت ابن خير الناس إلّا نبوّة ... ومن قبلها كنت السنام المقدّما

ونصيب هو القائل في البرامكة، وكان منقطعا إليهم [1] : [الكامل]

عند الملوك مضرّة ومنافع ... وأرى البرامك لا تضرّ وتنفع

إن العروق إذا استسرّ بها الثّرى ... أثّ النبات بها وطاب المزرع [2]

فإذا جهلت من امرىء أعراقه ... وقديمه فانظر إلى ما يصنع [3]

أخذ هذا من قول سلم الخاسر: [المنسرح]

لا تسأل المرء عن خلائقه ... في وجهه شاهد من الخبر

وقال نصيب في بني سليمان بن عليّ: [البسيط]

بني سليمان حزتم كلّ مكرمة ... وليس فوقكم فخر لمفتخر

لا تسأل المرء يوما عن خلائقه ... في وجهه شاهد ينبيك عن خبر

حسب امرىء شرفا أن ساد أسرته ... وأنت سدت جميع الجنّ والبشر

سأل سعيد بن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت [4] رجلا حاجة، فلم يقضها، وسأل آخر، فقضاها، فقال للأول: [الطويل]

ذممت ولم تحمد، وأبت بحاجة ... تولّى سواكم شكرها واصطناعها

أبى لك فعل الخير رأي مقصّر ... ونفس أضاق الله بالبخل باعها

إذا ما أرادته على الخير مرّة ... عصاها، وإن همّت بشرّ أطاعها

قال رجل لهشام بن عبد الملك: قد افتقرت يا أمير المؤمنين إلى ظهور حسن

175 -هـ. ترجمته في الأغاني (ج 23ص 5) ، ومعجم الأدباء (ج 5ص 560) ، والأعلام (ج 8 ص 32) .

(1) الأبيات في الأغاني (ج 23ص 24) .

(2) في الأغاني: «أشر» بدل «أثّ» . واستسرّ: استتر. وأثّ النبات: كثر والتفّ. محيط المحيط (سرر) و (أثث) .

(3) في الأغاني: «نكرت» بدل «جهلت» .

(4) سعيد بن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت من شعراء الحماسة الشجرية، توفي نحو 115هـ. الأعلام (ج 3ص 97) ومصادر حاشيته.