حللت بهذا حلّة ثم حلّة ... بهذا فطاب الواديان كلاهما

فدخل على الخيزران، فما لبث أن خرج قال الزبيري: فدخلت، فقال: أنشدني فأنشدته لصخر بن الجعد: [الطويل]

هنيئا لكأس جذّها الحبل بعدما ... عقدنا لكأس موثقا لا نخونها

وإشماتها الأعداء لما تألّبوا ... حواليّ واشتدّت عليّ ضغونها

فإن تصبحي وكّلت عينيّ بالبكا ... وأشمتّ أعدائي فقرّت عيونها

فإنّ حراما أن أخونك ما دعا ... بيليل قمريّ الحمام وجونها [1]

وما طرد الليل النهار، وما دعت ... على فنن ورقاء شاك رنينها

فأمر لي على كل بيت بألف دينار، وكانت الخيزران وحسنة أحظى النساء عند المهدي.

ووصف اليوسفي غلاما فقال: كان يعرف المراد باللّحظ، كما يعرفه باللّفظ، ويعاين في الناظر، ما يجري في الخاطر، أقرب إلى داعيه، من يد معاطيه حديد الذهن، ثاقب الفهم، خفيف الجسم، يغنيك عن الملامة، ولا يحوجك إلى الاستزادة.

وقال أبو نواس [2] : [الطويل]

ومنتظر رجع الحديث بطرفه ... إذا ما انثنى من لينه فضح الغصنا

إذا جعل اللّحظ الخفيّ كلامه ... جعلت له عيني لتفهمه أذنا

وقال [3] : [الطويل]

وإني لطرف العين بالعين زاجر ... فقد كدت لا يخفى عليّ ضمير

وقد طرق هذا المعنى وإن لم يكن منه [من قال] : [المتقارب]

بلوت أخلّاء هذا الزمان ... فأقللت بالهجر منهم نصيبي

(ج 3ص 352) . وبدا: واد قرب أيلة من ساحل البحر، وقيل: بوادي القرى. معجم البلدان (ج 1 ص 356) . وقوله: وأوطاني بلاد سواهما: أي إنه كان يومئذ بعيدا عنها، ولعلّه قال ذلك وهو في مصر.

(1) يليل، بفتح الياءين وسكون اللام: اسم قرية قرب وادي الصفراء من أعمال المدينة. معجم البلدان (ج 5ص 441) .

(2) لم يرد البيتان في ديوان أبي نواس.

(3) ديوان أبي نواس (ص 480) في باب المديح.