فإنّ بنات الدّهر يخلسن لذّتي ... فقد جزن سلمي وانتهين إلى حربي

وقد حوّلت حالي الليالي وأسرجت ... على الرأس أمثال الفتيل من العطب

وموت الفتى خير له من حياته ... إذا كان ذا حالين يصبو ولا يصبي

وقال آخر: [مجزوء الكامل]

ما العيش إلّا أن ... تحبّ وأن يحبّك من تحبّه

أطاع الشباب وغرّته، وأجاب الصبا وشرّته، جرّ إزار الصبا، وأذال [1] ذيول الهوى، وركض في ميدان التصابي، وجنى ثمرات الملاهي. هو في اقتبال شبابه، وحداثة أترابه [2] ، وريعان عمره، وعنفوان أمره. هو في إبّان شبابه واعتداله وريعان إقباله واقتباله. بعثه على ذلك أشر الصبا، ولين الغصن، وشرخ الشبيبة، وسكر الحداثة، فتيّ السن، رطيب الغصن، عمره في إقباله، ونشاطه في استقباله، وشبابه في اقتباله، وماؤه بحاله. فلان في حكم الأطفال، الذين لم يعضّوا على نواجذ الرجال. هو في عنفوان شبيبة تخاف سقطاتها وهفواتها، ولا يؤمن جيحاتها ونزواتها. هو في سكرى الشباب والشراب، وبين نزوات الشبان، ونزغات الشيطان. شبابه أعمى عن الرشد، أصمّ عن العذل، قد لبّى داعي هواه، وانغمس في لجّة صباه. قد هجم بسكر الحداثة على سكرات الحوادث، يجري إلى الصّبا جري الصّبا. فلان غفل من سمة التّجربة، جامح في عذار الغفلة، صعب المراس [3] على لجام العظة. هو من سلطان الصّبا في النّوبة الأولى. قد خلع عذاره ومقوده، وألقى إلى البطالة باعه ويده. هو بين خمار الغداة وسكر العشي لا يعرف الصّحو، ولا يفارق اللهو. فلان لا يفيق، ولا يذكر التوفيق. هو بين غرر الشباب، وغرر الأحباب.

ويتعلّق بهذه الألفاظ ألفاظ لهم في نجابة الشباب وترشحهم للمعالي

قد جمع نضارة الشباب إلى أبّهة المشيب، وهو على حدوث ميلاده وقرب إسناده شيخ قدر وهيبة، وإن لم يكن شيخ سنّ وشيبة. هو بين شباب مقتبل، وعقل مكتمل، قد لبس برد شبابه على عقل كهل، ورأي جزل، ومنطق فصل. للدهر فيه مقاصد، وللأيام فيه

(1) أذال: أهان. لسان العرب (ذيل) .

(2) الأتراب: جمع ترب وهو اللّدة، والسّنّ، ومن ولد معك. محيط المحيط (ترب) .

(3) في الأصل: «الرأس» وهو تحريف.