حدّ الاعتدال، وذهب من ذات اليمين إلى ذات الشمال. يحكي ثقل الحديث المعاد، ويمشي في القلوب والأكباد، ولا أدري كيف لم تحمل الأمانة أرض حملته؟ وكيف احتاجت إلى الجبال بعد ما أقلّته؟ كأنّ وجهه أيام المصائب، وليالي النوائب، وكأنما قرّ به فقد الحبائب، وسوء العواقب. وكأنما وصله عدم الحياة، وموت الفجأة، وكأنما هجره قوة المنّة، وريح الجنّة. يا عجبي من جسم كالخيال، وروح كالجبال، كأنه ثقل الدّين، على وجع العين. هو ثقيل السكون، بغيض الحركة، كثير الشؤم، قليل البركة. هو بين الجفن والعين قذاة [1] ، وبين الأخمص والنّعل حصاة. ما هو إلّا غداة الفراق، وكتاب الطلاق، وموت الحبيب، وطلوع الرقيب. ما هو إلّا أربعاء لا تدور في صفر، والكابوس في وقت السّحر، وأثقل من خراج بلا غلّة، ودواء بلا علّة، وأبغض من مثل غير سائر، وأجمع للعيوب من بغلة أبي دلامة، وحمار طيّار، وطيلسان ابن حرب، وأير أبي حكيمة، وأنشد: [الطويل]

مشى فدعا من ثقله الحوت ربّه ... وقال: إلهي زيدت الأرض ثانيه [2]

وأنشد: [الخفيف]

مشتمل بالبغض لا تنثني ... إليه لحظا مقلة الرّامق

يظلّ في مجلسنا قاعدا ... أثقل من واش على عاشق

وقال الحمدوني: [المتقارب]

سألتك بالله إلّا صدقت ... وعلمي بأنّك لا تصدق

أتبغض نفسك من ثقلها ... وإلّا فأنت إذا أحمق

وكتب أبو عبد الرحمن العطوي إلى بعض إخوانه: [الطويل]

إذا أنت لم ترسل وجئت فلم أصل ... ملأت بعذر منك سمع لبيب

أتيتك مشتاقا فلم أر حاجبا ... ولا صاحبا إلّا بوجه قطوب

كأني غريم مقتض، أو كأنني ... طلوع رقيب أو نهوض حبيب

وكان أبو عبيدة معمر بن المثنى يستثقل جليسا اسمه زنباع، فقال له رجل يوما: ما الزنبعة في كلام العرب؟ قال: التثاقل، ولذلك سمّي جليسنا زنباعا.

(1) القذى: ما يقع في العين. القاموس المحيط (قذى) .

(2) يشير هنا إلى أن الأرض يحملها حوت، وهذا يدخل في باب الخرافة.