مجلس سلطانه، بظاهر بيانه ليس لأحدكم أن يكون لسانه كلسان عبده أو أمته، فلا يزال الدهر أسير كلمته.
وقال رجل للحسن البصري: يا أبو سعيد، قال: كسب الدراهم شغلك أن تقول يا أبا سعيد، ثم قال: تعلّموا العلم للأديان، والنحو للسان، والطبّ للأبدان.
وكان الحسن كما قال الأعرابي وسمع كلامه: والله إنه لفصيح إذا لفظ، نصيح إذا وعظ. وقيل له: يا أبا سعيد، ما نراك تلحن، قال: سبقت اللحن. أخذه أبو العتاهية، وقيل له: إنك تخرج في شعرك عن العروض، فقال: سبقت العروض.
وقال إسحاق بن خلف البهراني: [الكامل]
النحو يصلح من لسان الألكن ... والمرء تعظمه إذا لم يلحن
فإذا طلبت من العلوم أجلّها ... فأجلّها منها مقيم الألسن
وقال علي بن بسام: [الطويل]
رأيت لسان المرء رائد علمه ... وعنوانه فانظر بماذا تعنون
ولا تعد إصلاح اللسان فإنه ... يخبّر عمّا عنده ويبين
على أن للإعراب حدّا، وربما ... سمعت من الإعراب ما ليس يحسن
ولا خير في اللفظ الكريه استماعه ... ولا في قبيح اللّحن والقصد أزين
وقال بعض أهل العصر، وهو أبو سعيد الرستمي: [الطويل]
أفي الحقّ أن يعطى ثلاثون شاعرا ... ويحرم ما دون الرّضا شاعر مثلي؟
كما سامحوا عمرا بواو زيادة ... وضويق بسم الله في ألف الوصل
أبو الفتح البستي: [الطويل]
حذفت وغيري مثبت في مكانه ... كأني نون الجمع حين يضاف
وقال: [البسيط]
أفدي الغزال الذي في النّحو كلّمني ... مناظرا فاجتبيت الشّهد من شفته
فأورد الحجج المقبول شاهدها ... محققا ليريني فضل معرفته
ثم اتفقت على رأي رضيت به ... والرفع من صفتي والنصب من صفته
الحسن اللحام: [الكامل]
أنا من وجوه النحو فيكم أفعل [1] ... ومن اللغات إذا تعدّ المهمل
(1) أفعل: أى أنه غير منصرف لأنه على وزن أفعل التفضيل.