المشيب، وعلته أبهة الكبر. خرج عن حدّ الحداثة، وارتفع عن غرّة الغرارة. نفض حبرة الصبا، وولّى داعية الحجا. لما قام له الشيب مقام النصيح، عدل عن علائق الحداثة بتوبة نصوح. الشيب حلية العقل وشيمة الوقار. الشيب زبدة مخضتها الأيام، وفضّة سبكتها التجارب. سرى في طريق الرّشد بمصباح الشّيب. عصى شياطين الشباب، وأطاع ملائكة الشّيب. الشيخ يقول عن عيان، والشاب عن سماع. في الشيب استحكام الوقار وتناهي الجلال، وميسم التجربة، وشاهد الحنكة. في الشيب مقدّمة الموت والهرم، والمؤذن بالخرف، والقائد للموت. الشيب رسول المنيّة. الشيب عنوان الفساد. والموت ساحل، والشيب سفينة تقرب من الساحل. صفا فلان على طول العمر، صفاء التّبر على شغب الجمر. لقد تناهت به الأيام تهذيبا وتحليما، وتناهت به السّنّ تجريبا وتحنيكا. قد وعظه الشّيب بوخطه [1] ، وخبطه السنّ بابنه وسبطه، قد تضاعفت عقود عمره، وأخذت الأيام من جسمه. وجد مسّ الكبر، ولحقه ضعف الشيخوخة، وأساء إليه أثر السنّ، واعتراض الوهن. هو من ذوي الأسنان العالية، والصحبة للأيام الخالية. هو همّ [2] هرم، قد أخذ الزمان من عقله، كما أخذ من عمره. ثلمه الدهر ثلم الإناء، وتركه كذي الغارب المنكوب، والسّنام المجبوب [3] . رماه من قوسه الكبر. أريق ماء شبابه، واستشنّ أديمه [4] . كسر الزمان جناحه، ونقض مرّته. طوى الدهر منه ما نشر، وقيّده الكبر، يرسف رسفان المقيّد، هو شيخ مجتثّ الجثّة، واهي المنّة، مغلول القوة ومفلول الفتوة، ثقلت عليه الحركة، واختلفت إليه رسل المنيّة. ما هو إلّا شمس العصر، على القصر.

أركانه قد وهت، ومدّته قد تناهت. هل بعد الغاية منزلة، أو بعد الشيب سوى الموت مرحلة؟ ما الذي يرجى ممن كان مثله في تعاجز الخطا، وتخاذل القوى، وتداني المدى، والتوجّه إلى الدار الأخرى، أبعد دقّة العظم، ورقّة الجلد، وضعف الحسّ، وتخاذل الأعضاء، وتفاوت الاعتدال، والقرب من الزوال؟ والذي بقي منه ذماء [5] يرقبه المنون بمرصد، وحشاشة هي هامة اليوم أو غد. قد خلق عمره، وانطوى عيشه، وبلغ ساحل الحياة، ووقف على ثنيّة الوداع، وأشرف على دار المقام، فلم يبق إلّا أنفاس معدودة، وحركات محصورة. نضب غدير شبابه.

(1) وخطه الشيب: خالطه فاستوى سواده وبياضه. محيط المحيط (وخط) .

(2) الهمّ، بكسر الهاء وتشديد الميم: الشيخ الفاني. محيط المحيط (همم) .

(3) الغارب: الكاهل أو ما بين السنام والعنق. المجبوب: المقطوع والمستأصل. محيط المحيط (غرب) و (جبب) .

(4) استشنّ أديمه: أخلق، والأديم: الجلد. محيط المحيط (شنن) و (أدم) .

(5) الذّماء، بفتح الذال: بقية الروح. محيط المحيط (ذمى) .