وفي [1] القرآن: {«أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ} [2] .

وفي ظهور الأمر: «قد وضح الأمر لذي عينين» ، وفي القرآن: {الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ} [3] .

وفي الإساءة إلى من لا يقبل الإحسان: «أعط أخاك تمرة، فإن أبى فجمرة» [4] .

وفي القرآن: {وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمََنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطََانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ} [5] .

وفي فوت الأمر: «سبق السّيف العذل» [6] ، وفي القرآن العظيم: {قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيََانِ} [7] .

وفي الوصول إلى المراد ببذل الرغائب: «من ينكح الحسناء يعط مهرها» [8] ، وفي القرآن: {لَنْ تَنََالُوا الْبِرَّ حَتََّى تُنْفِقُوا مِمََّا تُحِبُّونَ} [9] .

وفي منع الرجل مراده [10] : [الطويل]

وقد حيل بين العير والنّزوان

وفي القرآن: {وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مََا يَشْتَهُونَ} [11] .

وفي تلافي الإساءة: «عاد غيث على ما أفسد» [12] ، وفي القرآن: {ثُمَّ بَدَّلْنََا مَكََانَ}

(1) كلمة «في» أضفناها للسياق.

(2) سورة هود 11، الآية 81.

(3) سورة يوسف 12، الآية 51.

(4) مثل يضرب للذي يختار الهوان على الكرامة. مجمع الأمثال (ج 2ص 22، رقم المثل 2455) .

(5) سورة الزخرف 43، الآية 36.

(6) هو مثل قاله ضبّة بن أدّ لمّا لامه الناس على قتله قاتل ابنه في الحرم. مجمع الأمثال (ج 1ص 328، رقم المثل 1763) .

(7) سورة يوسف 12، الآية 41.

(8) مثل يضرب لمن يطلب حاجة يهتمّ بها ويبذل ماله فيها. مجمع الأمثال (ج 2ص 300، رقم المثل 4016) .

(9) سورة آل عمران 3، الآية 92.

(10) هو عجز بيت لصخر بن عمرو، أخي الخنساء، وعجزه هو:

أهمّ بأمر الحزم لو أستطيعه

الشعر والشعراء (ص 262) ، مجمع الأمثال (ج 2ص 97، رقم المثل 2852) .

(11) سورة سبأ 34، الآية 54.

(12) مثل يضرب للرجل فيه فساد ولكنّ الصلاح أكثر. مجمع الأمثال (ج 2ص 18، رقم المثل 2440) .