معالم الإيمان في معرفة أهل القيروان، ج 5، ص: 90
قال: على ضريحه قبة جوفية تجاه باب ربض قصراوة رحمه اللّه.
72 -أبو النجاة سالم ابن الشيخ الفقيه المرابط أبي الخير سعيد نشاب التميمي:
قال: له زاوية قبلية المفتح بخارج ربض الصفيحة وعلى قبره قبة شرقية بداخل الزاوية المذكورة رحمة اللّه عليه.
قلت: لم يعطه الحربي بعضا من حقه مما في علم جل الناس، فقد كان عالما فقيها صالحا أولي قضاء مدينة القيروان وسيرته سيرة عدل، على ما كنت أسمعه من فضلاء معاصري المتقدمين، بل رأيت رسوما عليها. خدمته ومات أواسط القرن الثاني عشر رحمه اللّه.
73 -أبو الفتوح منصور الفيض:
قال: على قبره قبة لطيفة جوفية المفتح على يسار الداخل بزقاق غير نافذ شرقي تجاه جامع الزيتونة الغربي الذي بربض الصفيحة رحمه اللّه.
74 -أبو العباس أحمد السقني:
قال: هو بقاف معقودة قبلها سين مهملة مكسورة، قال: وسمعت من أفواه النّاس أنه كان رجلا صالحا مجذوبا، له كرامات كثيرة، وكان زاهدا في الدنيا مبيته في القهوة (1) التي بالرحبة خارج باب تونس. وحدثني من نثق به، أنه سمع ممّن يوثق به، أن الشيخ سيدي عبيد الأصغر الغرياني نفعنا اللّه به آمين، نادى أحد أولاده ذات ليلة فجاءه فقال: أوقد الفنار فأوقده وأتاه فقال له: سر أمامي فذهبا إلى أن وصلا إلى قهوة المركاض فدخل إلى القهوة فوجد بها الشيخ سيدي أحمد السقني المذكور وهو يعالج في سكرات الموت، فكلمه سيدي عبيد المذكور فقال له: إلى هذا الوقت يا عبيد؟ ثم جلس عند رأسه وصار يلقنه في الشهادة حتى قبض، ثم قاما ورجعا إلى محلهما، فلما خرجا من القهوة قال الابن لوالده: يا والدي هذه ليلة ظلماء، وأنت أتعبت نفسك، وجعل يلومه في المجيء إليه في الظلام فقال له: يا بني وكيف لا أحضر موت رجل حضر لوفاته رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم؟!
(1) يراد بالقهوة: المقهى.