معالم الإيمان في معرفة أهل القيروان، ج 1، ص: 181
استقضي بها بعد بنائها، ولّاه موسى بن نصير سنة ثمانين (1) ، وكان عدلا في أحكامه ثقة في نفسه وهو أحد العشرة [التابعين] (2) الذين بعثهم عمر بن عبد العزيز [رضي اللّه تعالى عنه] (3) ليفقّهوا أهل إفريقية توفي بالقيروان سنة ثلاثة عشرة ومائة (4) .
روي عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم مرّ بمجلس يدعون اللّه ويرغبون إليه وبقوم يتعلمون الفقه [و يعلّمونه] (5) قال: «كلا المجلسين على خير وأحدهما أفضل من صاحبه، أمّا هؤلاء يدعون اللّه عزّ وجلّ ويرغبون إليه إن شاء أعطاهم وإن شاء منعهم، وأمّا هؤلاء فيتعلّمون ويعلّمون الجاهل، فهم أفضل وإنّما بعثت معلّما فجلس فيهم»
(6) خرج الترمذي عنه عن عبد اللّه بن عمر قال:
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم: «إذا أحدث- يعني الرّجل- وقد جلس في آخر صلاته قبل أن يسلّم [فقد] (7) جازت صلاته»
(8) [مات بإفريقية] (9) .
قال: كان فقيها صالحا.
(1) في الرياض: ثمانين من الهجرة 1/ 110.
(2) ما بين المعقوفتين سقط من ط. الزيادة من: ت، والرياض.
(3) صيغة الترضي سقطت من: ت.
(4) الرياض 1/ 110.
(5) ما بين المعقوفتين سقط من: ط. الزيادة من: ت، والرياض 1/ 110.
(6) أخرجه ابن ماجة في السنن، في المقدمة، 17 باب فضل العلماء والحث على طلب العلم، حديث (229) 1/ 83 وفي سنده: داود بن الزّبرقان، عن بكر بن خنيس، عن عبد الرحمن بن زياد. وهؤلاء الثلاثة كلهم ضعفاء. ولفظ الحديث جاء على هذا المتن:
خرج رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ذات يوم من بعض حجره، فدخل المسجد، فإذا هو بحلقتين، إحداهما يقرءون القرآن ويدعون اللّه، والأخرى يتعلّمون ويعلّمون، فقال النبي صلّى اللّه عليه وسلم: «كلّ على خير، هؤلاء يقرءون القرآن ويدعون اللّه، فإن شاء أعطاهم، وإن شاء منعهم، وهؤلاء يتعلمون ويعلّمون، وإنّما بعثت معلّما» فجلس معهم
(7) ما بين المعقوفتين زيادة من: سنن الترمذي.
(8) أخرجه الترمذي في السنن في أبواب الصلاة، باب ما جاء في الرّجل يحدث بعد التشهد حديث (408) وقال: «هذا حديث ليس إسناده بالقوي وقد اضطربوا في إسناده» .
(9) زيادة من: ت.
(10) ترجم له في: الرياض 1/ 119 - 120، تاريخ علماء الأندلس ص: 248، تهذيب التهذيب 7/ 318، نفح الطيب 3/ 8 رقم 4 وفيه: قال ابن بشكوال: أهل مصر يقولون علي بفتح العين وأما أهل أهل العراق: فعلي بضم العين.