معالم الإيمان في معرفة أهل القيروان، ج 3، ص: 150

268 -ومنهم أبو القاسم خلف بن أبي القاسم الأزدي(1)المعروف بالبراذعي(2):

و يكنّى أيضا عند بعضهم «بأبي سعيد» كذا قال عياض (3) . وفي زماننا غلبت كنيته «بأبي سعيد» من جميع شيوخنا، وأصحابنا بإفريقية القيروان وغيرها؛ فإذا أريد النقل عنه بكنيته يقال: وظاهر كلام أبي سعيد البراذعي يقتضي كذا. قال عيّاض «و كان من كبار أصحاب أبي محمد بن أبي زيد، وأبي الحسن القابسي، وحفّاظ المذهب المؤلفين فيه» (4) له «كتاب التهذيب في اختصار المدونة» (5) «أتبع به اختصار أبي محمد بن زيد، إلا أنه جاء به على نسق المدونة وحذف ما زاده أبو محمد» (6) .

قلت: ما ذكر من كونه تبعه غير صحيح، وكثيرا ما يختصر خلاف ما في مختصر أبي محمد مما هو معروف، وإنما هو مبين لاختصاره، أ لا ترى إلى قوله:

و صحّحتها على أبي بكر بن أبي عقبة، عن جبلة، عن سحنون. قال عياض: «و قد ظهرت بركة هذا الكتاب على طلبة الفقه، وتيمّنوا بدرسه وحفظه، وعليه معوّل أكثرهم بالمغرب والأندلس» (7) .

قلت: يعني في زمانه، وأما في زماننا فما المعول إلا عليه شرقا وغربا، ومن ينظر مدونة سحنون الذي هو اختصارها يعلم فضيلة البراذعي في اختصاره. قال

(1) ترجم البراذعي في: ترتيب المدارك 4/ 708 - 709، الديباج المذهب ص: 182 - 183، سير أعلام النبلاء 11/ 116، شجرة النور الزكية 1/ 156 - 157، تاريخ التراث العربي لفؤاد سزكين 2/ 164، كتاب العمر 2/ 650 - 655.

(2) في ط وت: ابن البراذعي. التصويب من كتب مترجميه وفيما نقله المصنف بنفسه في موضوع الترجمة بدون ذكر «ابن» .

(3) ترتيب المدارك: 4/ 708.

(4) ترتيب المدارك: 4/ 708.

(5) يوجد من هذا الكتاب نسخة بخزانة ابن يوسف مراكش (المغرب) مسجلة بعدد (35) (الجزء الثاني) نسخها الحسن بن عطية بن موسى التيجاني سنة 762 ه ومنه نسخة بالخزانة العامة بالرباط تحت عدد 834 ك وعدة نسخ بخزانة القرويين بفاس.

(6) الديباج ص: 182.

(7) ترتيب المدارك: 4/ 708.