معالم الإيمان في معرفة أهل القيروان، ج 5، ص: 83
و له فيه قصيدة أخرى تركتها لخروجي عن المراد، وإنما ذكرت هذه قبلها تبركا بآثار السّلف، فإنهم ليس لهم تبحّر في فنّ الأدب، وأمّا في العلم، فإنهم أبحر لا تكدّرها دلاء، وهو همتهم. وفيه خدمتهم خصوصا الفقه، والتوحيد الذي يجدون نفعه في الآخرة بوّأهم اللّه بنعيم الجنان في القصور الفاخرة آمين.
كان من أكابر الأولياء، العارفين الكاملين، ومن العلماء العاملين، وفي دنياه من الزّاهدين، فرع نشأ في المعرفة من شجرة أغصانها باسقة، وبيت سر بنفعها نافقة، اجتهد في طلب العلم، فكان به حريا، وبنفعه للطالبين وفيا، استولى على الفتيا بالمدينة القيروانية، والخطبة والإمامة بمسجدها الأعظم. وألّف الخطب العجيبة، وتنبيه الأنام في فضل الصلاة على خير الأنام صلّى اللّه عليه وسلم، وشرح الهمزية، والخطب، رتّبها على جميع السنة، كل جمعة وما يليق بها، وأتته الأسئلة من أقاصي البلاد، فأجاب عنها بالنّقول الصّحيحة من النصوص الصريحة، وهو الذي ألّف مناقب جدّه سيدي أبي القاسم بن خلف المتقدم. وفي النّظم مجيد بارع بجده والع.
و لم أقف على تاريخ وفاته رحمه اللّه.
57 -الشيخ أبو الحسن علي بورويس الدهماني:
قال الحربي: قبره داخل تربة جوفية المفتح تجاه زاوية الشيخ الإمام أبي عبد اللّه الرماح القيسي قرب الجامع الأعظم، وهو من أحفاد الشيخ سيدي أبي يوسف يعقوب الدهماني رضي اللّه عنه ورحمهما اللّه آمين.
58 -الشيخ علي بركات الدهماني:
من ذريته أيضا:
قال الحربي: قبره داخل دار جوفية بزقاق نافذ يتصل شرقيه بسماط الجامع الأعظم رحمة اللّه عليه.
59 -الشيخ أبو الحسن علي بن عبد الكريم شهر ابن خليفة الرعيني:
قال الحربي: على قبره قبة لطيفة بداخل داره الشرقية المفتح بداخل ربض قصراوة رحمة اللّه عليه.