معالم الإيمان في معرفة أهل القيروان، ج 4، ص: 149
و منها: ما حدثني به أيضا عن الفقيه أبي الحسن علي ابن مطر الآجري، أنه قال: جئت معه من المنية إلى القيروان وهو راكب على حمار، فنزل وبال وركب الحمار، وما أطال تنشفه، فقلت: لعل الشيخ به سلس (1) فلذلك (2) لم يبالغ فيه، فقال لي: بالحفاظ أنا يا فقيه علي.
و منها: ما حدثني به أيضا قال: أقسم رجل على الشيخ أبي عبد اللّه محمد الجديدي ليخبره بالقطب فنثر في وجهه، ثم قال له: امش إلى الجامع، وكان يوم الجمعة، فالذي تلقى فيه هو القطب، قال: فبكرت، فوجدت الباب مردودا، فدخلت فوجدت الشيخ عبد الحميد يمشي في مجنباته، فوصلت إليه وتبركت به.
و جاز عبد الحميد على حانوت أحمد بن تاجلت بالعطارين وفيه الجديدي، فنزل وسلّم عليه وقال: ونعم، يا أبا عبد اللّه، لكن تفشي السر.
و منها: ما ذكره لي الأمين أبو الحسن علي الرماح، قال: اجتاز عليّ من العطارين، وأنا في الحانوت، عبد الحميد [الشنيشي] (3) فحقرته في نفسي وقلت:
هذا الذي يعتقد الناس [فيه] (4) ، فانعطف علي وقال: يا أبا الحسن، ما حسّن أحد الظن في تبنة إلا انتفع بها.
و توفي بالقيروان، [و دفن] (5) بباب تونس، وقبره مزار، نفع اللّه به [في الدنيا والآخرة] (6) .
قرأ على شيخنا الشبيبي (7) بالقيروان، ثم ارتحل لتونس، فقرأ بها على قاضي الجماعة أبي علي عمر بن عبد الرفيع، وعليه اعتماده بها، وقرأ أيضا على الشيخ أبي القاسم أحمد بن أحمد الغبريني، وكان مفتيا بها. وقرأ عليه الفقيه القاضي أبو عبد اللّه محمد بن إبراهيم بن ميمون الهواري يعرف بالمنستير، وولده هو الذي تقدم ذكره، حيث أغارت عليه خيل، والفقيه القاضي [أبو العباس] (8) أحمد بن إبراهيم التوزاني، والفقيه أبو الحسن علي بن إبراهيم القرشي شهر القاسمي وغيرهم؛ وأول
(1) سلس: قطرات البول التي تخرج رغما.
(2) ت: فلذا.
(3) سقط من: ت.
(4) سقط من: ت.
(5) سقط من: ت.
(6) سقط من: ت.
(7) انظر ترجمته برقم 381.
(8) زيادة من: ت.