معالم الإيمان في معرفة أهل القيروان، ج 5، ص: 167

فما منهم إلا وقد كان واثقا ... بعفوك يا من يكشف الكرب والضّرّا

كصاحب هذا الرّمس قد كان خيّرا ... هو السّلمي الراجي رضاءك في الأخرى

ألا إنه من خوفه كان عامرا ... زمانه بالأذكار يرجو بها ذخرا

فحقق مقالي فيه قد قلت: ارتجي ... بفضلك يا من يعلم السّرّ والجهرا

عليك من المولى محمد رحمة ... ورضوانه أرخت جاءك بالبشرى

173 -أحمد النقاطي المنيسي البهلول صيد الرّحبة:

كان رحمه اللّه لا يباشر إلّا بالخراب، ومهما دخل مرارا إلا وحلت بها مصيبة، والناس يتطيّرون منه، وفي نفس الأمر، هو الذي يعرف حقيقة الدنيا ومآلها، ونحن مغترون بها. وكان يقول للشيخ عبادة: يا عبادة دارك خالية ولم يخلف أحدا، وأما هو فارتحل إلى الغرب حتى مات بمحل بالبرية دون سوق أهراس في محل الوحوش، واعتقده من أقام عندهم هنالك ولما مات بنوا له حوطة.

174 -الشيخ الإمام أحمد بوخيط:

أصله من القيروان، وارتحل لتونس، وقرأ بها، وحصل واستولى التدريس في جامع الزيتونة بها، والإمامة والخطبة في الرتبة الثالثة، وكان فقيها نحويا أصوليا، عنده من التحصيل ما به النفع. وقرأ عليه كثير وانتفعوا به، وكان أكثر تدريسه الفقه، والعوام منكبّون عليه، وكان يقرأ على الكرسي بالجامع المذكور القرآن العظيم بين الظّهرين، حتى تقام صلاة العصر، وكذا قبل صلاة الصّبح وما يحضر عليه إلا من له اعتناء بنفسه فيما يراد بها، وأعيان تونس لهم فيه اعتقاد كبير، وأصابوا؛ لأن له سرّا وإشراقا في وجهه، ويسمونه بتونس سيدي أحمد القروي يشيعون عليه أنه من أولياء اللّه تعالى. مات بعد الخمسين ومائتين وألف، ودفن بها رحمه اللّه.

175 -الشيخ أبو عبد اللّه محمد ابن الشيخ الإمام أبي بكر بن محمد بن محمد ابن الحاج محمد بن أبي بكر بن أبي الطيب ابن الحاج أحمد بن عبد الكريم بن أبي الطيب بن عبد الكريم صدام اليمني:

قال الحربي: هو من مشايخي، قرأت عليه مدة في رواية صحيح الإمام الحافظ، أبي عبد اللّه سيدي محمد بن إسماعيل البخاري رحمه اللّه ونفعنا به آمين، بشرح الشيخ سيدي أحمد القسطلاني رحمه اللّه بكرة النهار بالمدرسة العوانية، وكان