معالم الإيمان في معرفة أهل القيروان، ج 1، ص: 255

80 -ومنهم أبو عثمان حاتم بن عثمان المعافري(1):

قال: سمع من مالك وعبد الرحمن بن أنعم.

قلت: قال أبو العرب: وأحسب أنّ رحلته إلى مكّة كانت مع ابن غانم.

قال: روى عنه داود بن يحيى وغيره (2) . وهو الّذي كان يمضي بمسائل عبد اللّه بن غانم إلى مالك (3) . قال حاتم: كتب لي مرّة جوابا عن كتب ابن غانم، فقلت له: اطبع عليه أصلحك اللّه فإنّها أحكام المسلمين فقال: ما لي خاتم إنّما الخاتم لثلاثة: تاجر، أو قاض، أو سلطان، فمضيت بالكتاب إلى ابن غانم غير مختوم (4) .

قلت: في كلامه بتر لأنّ ظاهر كلامه يقتضي أنّ مالكا هو الّذي كان يجاوبه منه إليه [بلا واسطة] (5) ولم يقع له ذلك إلّا مرّة واحدة وهي التي قال فيها كتب لي مرّة جوابا لكونه أتاه نصف النّهار، واعتذر له بأنّ النّاس قد رحلوا ولا أقدر أن أتخلّف، وفيما سوى [تلك المرة] (6) كان إذا أتاه بكتاب ابن غانم يقول له: ادفعه إلى ابن كنانة يكتب الجواب قال: فإذا كتبه أتيت به مالكا (7) فيقرأ جوابه، فإن أنكر شيئا أصلحه (8) ، هكذا نقل المالكي وهو غير مطابق لما تقدّم [من أنه] (9) كان يكتب عن ابن كنانة يسأل له مالكا ويجاوبه بما يقول له، فهو خلاف ما فوقه فتأمّله.

(1) ترجمته في: رياض النفوس 1/ 232 - 233 رقم 90، الإكمال لابن ماكولا 1/ 524، طبقات علماء إفريقية وتونس ص: 150، وترتيب المدارك 2/ 485، منشورات دار مكتبة الحياة بيروت لبنان، تحقيق د: أحمد بكير محمود 1967 م/ 1387 ه، لسان الميزان لابن حجر 2/ 155.

(2) ترجم له أبو العرب مقترنا مع أخيه أبو طالب في قوله: « ... وأحسب أن رحلتهما كانت مع ابن غانم القاضي، روى عنهما: داود بن يحيى الصّوفي وغيره» ص: 150.

(3) الرياض 1/ 232.

(4) الرياض 1/ 233.

(5) سقط من: ت.

(6) ما بين المعقوفتين في ت: [ذلك] .

(7) في ت: إلى مالك.

(8) الرياض 1/ 232.

(9) في ت: لأنه.