معالم الإيمان في معرفة أهل القيروان، ج 2، ص: 39

قال: قال أبو العرب: كان [ثقة مأمونا] (1) ذكر سليمان بن عمران القاضي: أن زيادة اللّه بن إبراهيم كان جالسا وعنده أسد بن الفرات، وأبو محرز (2) ، وذكر علي بن أحمد بن الحكم فأتى زيادة اللّه بجراب (3) فيه مال ففرغ بين يديه فإذا فيه خلاخل وأسورة (4) من حلي النّساء، ودنانير ودراهم فأعطى منه لمن حضر مجلسه فأخذوا غير زكرياء، فإنه لم يأخذ منه شيئا، ثم قام وانصرف، فلما ولي جعل زيادة اللّه ينظر إليه وهو يقول: للّه درّك يا ابن الحكم (5) .

قلت: في نقله بتر، لكون سليمان بن عمران ذكر أنه حضر مع الثلاثة يحيى [ابن سلام] (6) واعترضه ابن الأجدابي وقال: حضور يحيى في هذا المجلس لا يصح لأنه مات سنة مائتين، وولي زيادة اللّه سنة إحدى ومائتين فكان حقه أن يذكر الحكاية على ما هي عليه، ويذكر الاعتراض المذكور كما فعل غيره.

100 -ومنهم يزيد بن محمد الجمحي(7):

قال: قال أبو العرب: كان ثقة قديم السّن كثير الحديث، لقي مالك بن أنس وإبراهيم بن طلحة (8) المديني وسمع من أبي بكر بن عياش، وجماعة من أهل الكوفة وأهل البصرة وأهل الشام. سمع منه موسى بن معاوية الصّمادحي (9) . وركب (10) البحر من إفريقية يريد غزو المصيصة فخرج عليهم عدو صقلية فاستشهد رحمه اللّه تعالى. ومن روايته عن أبي الوليد عن مسلم بن زياد قال: سمعت أنس بن مالك رضي اللّه عنه قال:

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم تسليما: «من قال حين يصبح: اللهمّ إنا أصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك إنّك أنت اللّه لا إله

(1) في طبقات أبي العرب: كان ثقة رجلا صالحا ص: 169.

(2) في طبقات أبي العرب: يحيى بن سلام ص: 169.

(3) في طبقات أبي العرب: بجراب فيه مال من قسطيلية ص: 169.

(4) في طبقات أبي العرب: وحلي من حلى النساء ودنانير عينا ص: 169.

(5) انظر طبقات أبي العرب مع اختلاف في اللفظ وبعض الزيادات ص: 169.

(6) في ت وط: الغلام. التصويب من: طبقات أبي العرب ص: 169.

(7) ترجمته في: رياض النفوس: 1/ 239 رقم: 93، طبقات علماء إفريقية وتونس ص: 168.

(8) في طبقات أبي العرب: محمد ص: 168.

(9) في طبقات أبي العرب: 168.

(10) في الرياض: وركب يريد ابن محمد 1/ 239.