معالم الإيمان في معرفة أهل القيروان، ج 5، ص: 100
قلت: ذكرت هذه النسوة على الولاء ولم أراع التاريخ.
قال: أخبرني من نثق به، قال: جاء الشيخ أبو القاسم الغرداوي إلى الشيخ سيدي عبيد الأصغر المتقدم قبل وفاة إمام الجامع الأعظم بنحو الشهرين وقال له: يا عبيد اطلع اخطب على المنبر. فلما توفي إمامه ولي بعد الشيخ عبيد قال: وأخبرني من نثق به أيضا قال: جاء مرة الشيخ لزيارة الشيخ سيدي عبيد المذكور وبيده دجاجة ميّتة فقال له: ما هذا يا أبا القاسم؟ فقال له: حبسناك يا عبيد، فبقي الشيخ محبوسا ثلاثة أعوام.
قال: وحدثني من نثق به أيضا. قال: كان الشيخ الغرداوي يتردّد لزيارة الشيخ عبيد المذكور بداره بعد أن يوسع له الحريم فقال سيدي عبيد مرة لحريمه: إذا جاء أبو القاسم فلا تستتروا عنه، لأنه ليس هو في وارد الخلق ولا مشتغلا بهم.
قال: وحدثني من نثق به أيضا: أن امرأة كانت ببعض أزقّة القيروان وهي حامل، فعرضها الشيخ، فلما رأته قالت في نفسها: ليت الشيخ يخبرني على هذا الحمل أذكر هو أم أنثى فالتفت إليها وقال لها: تأتي بأربع بنات متواليات. فكان كما قال.
قال: وحدثني من نثق به أيضا أن رجلا من القيروان كان ذات يوم يمشي وبيده خنجر مسلول، فعثر ودخل الخنجر في صدره، فحاولوا نزعه من صدره فلم يتيسر فأتوا به إلى الشيخ فقال: ائتوني بالبسيسة (1) فأتوه بها، فانتزع الخنجر من صدره، وسدّ موضعه بالبسيسة فعوفي من ذلك.
قال: وحدثني من نثق به أيضا قال: إنّ المرحوم الباشا لما حاصر القيروان، وخرج أهلها وتفرقوا بسائر البلاد، جاء الشيخ سيدي أبو القاسم الغرداوي يوما إلى باب محكمته وجلس يشرب (2) السّبسي (3) ، فلما شمّ الرّائحة قال: ما هذه الرائحة؟
(1) البسيسة: هي العصيدة. أي شعير مدقوق ممزوج باللبن.
(2) يشرب: يدخن.
(3) السبسي: الذي يدخن فيه الحشيشة يسمى بعرفنا المغربي (بالمطوي) يتكون من عود مثقوب الوسط وعلى رأسه مادة مصنوعة من الطين يملأ فيها الحشيش أو الكيف يسمى (بالشقف) .