معالم الإيمان في معرفة أهل القيروان، ج 1، ص: 214

زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبي أمامة

عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم أنّه قال: «إنّ أغبط [أوليائي] (1) عندي لمؤمن خفيف الحاذ ذو حظّ من الصّلاة أحسن عبادة ربّه وأطاعه في السّرّ وكان غامضا في النّاس لا يشار إليه بالأصابع، وكان رزقه كفافا فصبر على ذلك» ثم نفض (2) [رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم تسليما] (3) بيديه (4) فقال: عجّلت منيّته قلّت بواكيه قلّ تراثه (5)

قلت: جميعه لفظ المالكي إلّا أنّه لم يذكر الترمذي. وقال مما يتصل بنا عن عبد اللّه إلى آخره.

قال: وبهذا الإسناد عن أبي أمامة

عن عقبة بن عامر قال: قلت يا رسول اللّه ما النّجاة؟ قال: «أملك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك»

74 -ومنهم أبو عيسى مروان بن عبد الرحمن اليحصبي(7):

قال: كان من أهل الفضل والدّين والعبادة والزّهد روى عنه ابن وهب، وإدريس بن يحيى. وروى سليمان بن سالم قال: قال سحنون: كان أبو عيسى اليحصبي رجلا صالحا ناسكا وكان لا ينام أكثر ليله لشغله بصلاته وإقباله على مناجاة ربّه (8) . وعن زياد بن سفيان، قال: سرق رجل حمار أبي عيسى فكان أبو عيسى يقول في دعائه: اللّهمّ وصاحب الحمار وتب عليه، قال: فلما كان بعد ذلك

(1) في ت وط: والرياض 1/ 174: «الناس» التصويب من جامع الترمذي.

(2) في بعض نسخ الترمذي: «نقر» .

(3) ما بين المعقوفتين لم يرد في جامع الترمذي.

(4) في الرياض: بإصبعه، وفي جامع الترمذي: بإصبعيه.

(5) أخرجه الترمذي في الجامع الكبير كتاب أبواب الزهد، 35 باب ما جاء في الكفاف والصبر عليه حديث (2347) 4/ 168 دار الغرب الإسلامي، ودار الجيل بيروت ط س 1998.

و قال الترمذي: هذا حديث حسن. وفي سنده علي بن يزيد يضعف في الحديث وأخرجه أيضا الطبراني في المعجم الكبير حديث (7829) 8/ 205، والحاكم في المستدرك 4/ 123 من كتاب الأطعمة، باب النهي عن التكلف للضيف.

(6) أخرجه الترمذي في السنن، كتاب الزهد، باب ما جاء في حفظ اللسان حديث (2414) 4/ 182. وقال: هذا حديث حسن، وأحمد في مسنده 5/ 306 رقم (22298) .

(7) ترجم له في: طبقات علماء إفريقية وتونس ص: 154 - 155، والرياض 1/ 194 رقم 81.

(8) الرياض 1/ 194.