معالم الإيمان في معرفة أهل القيروان، ج 1، ص: 110
عبد اللّه بن عبد الرحمن، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس (1) قال: حدثنا كثير بن عبد اللّه بن عمرو (2) بن عوف المزني، عن أبيه عن جدّه
أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال: «إن الدّين (3) بدأ غريبا ويرجع غريبا فطوبى للغرباء الذين يصلحون ما أفسد الناس بعدي من سنّتي»
قلت: وخرّج عنه البخاري فذكر عن إسماعيل بن أبي أويس عن كثير بن عبد اللّه بن عمرو بن عوف المزني عن أبيه عن جده قال:
«كنا مع النبي صلّى اللّه عليه وسلّم حتى قدم المدينة فصلّى نحو بيت المقدس سبعة عشر شهرا»
هكذا قال أبو عمر بن عبد البر والأكوع هو: سنان بن عبد اللّه بن قشير (8) بن أسلم بن أفضى قال: كنيته أبو مسلم.
قلت: ما ذكره هو أحد الأقوال الثلاثة، وقيل: أبو عامر وقيل: أبو إياس وبه قال الأكثر. كنّي بابنه إياس.
(1) في ت وط: أويس. والصواب ما أثبتناه من تقريب التهذيب وسنن الترمذي وهو الصواب 1/ 96.
(2) في ت: عمر.
(3) في ت وط: الإسلام. التصويب من سنن الترمذي. وقد جاء بلفظ: «الإسلام» في رواية عبد اللّه بن مسعود حديث (2638) في سنن الترمذي.
(4) أخرجه الترمذي في سننه كتاب الإيمان، باب ما جاء أن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا حديث (2639) 4/ 285 - 286. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وأول الحديث:
«إنّ الدّين ليأرز إلى الحجاز كما تأرز الحيّة إلى جحرها وليعقلنّ الدّين في الحجاز معقل الأروية من رأس الجبل، إن الدّين بدأ غريبا ... » وفي سنده كثير بن عبد اللّه قال أحمد: لا يحدّث عنه، وقال مرّة: منكر الحديث ليس بشي ء، وقال مرّة: لا يساوي شيئا، وضرب على حديثه في المسند ولم يحدّث به. كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 3/ 23 رقم 2790.
(5) أخرجه الإمام البخاري برواية البراء بن عازب في كتاب الإيمان، 30 باب الصلاة من الإيمان حديث (40) . أما رواية عمرو بن عوف فقد أخرجها البزار في مسنده والطبراني. وقد عدّد ابن حجر طرقه في فتح الباري 1/ 130 ط س 1989. دار الكتب العلمية بيروت.
(6) ما بين المعقوفتين في ت وط: عون. التصويب من: الاستيعاب ص: 305، أسد الغابة 2/ 517، الطبقات الكبرى لابن سعد 4/ 228، تجريد الصحابة 1/ 230.
(7) ترجم لسلمة بن عمرو بن الأكوع في الاستيعاب ص: 305، أسد الغابة 2/ 517، الإصابة في تمييز الصحابة 3/ 11، الطبقات الكبرى لابن سعد 4/ 228 - 231 رقم 490.
(8) في ط: قيس. التصويب من: ت، والاستيعاب، وأسد الغابة، والتجريد.