معالم الإيمان في معرفة أهل القيروان، ج 1، ص: 150
قال: صحب النبي صلّى اللّه عليه وسلّم، وحجّ معه حجّة الوداع، وشهد فتح مصر، ودخل القيروان في زمن عبد العزيز بن مروان في سنة ثمان وسبعين. وقال محمد بن سحنون في تاريخه: إنّ سفيان بن وهب غزا إفريقية سنة ستين.
قلت: يعني أميرا لعبد العزيز، المذكور. وكذلك هو المراد في القول الأوّل لنصّ غيره بذلك فهما نقلان وليس ذلك باختلاف عندي، لدخوله أميرا في الستين عمن ذكره.
قال: وروى غياث بن أبي شبيب قال: كان سفيان بن وهب صاحب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يمرّ بنا ونحن غلمة بالقيروان فيسلّم علينا في الكتّاب وعليه عمامة قد أرخاها من خلفه. ذكر ذلك الدّارقطني. حدثني أبو الحسن أحمد بن محمد الأنصاري، قال: أخبرنا أبو القاسم خلف بن عبد الملك بن بشكوال، قال: حدثنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن عتّاب، عن أبيه، عن سليمان بن خلف بن عمرون عن أبي (2) عبد اللّه [محمد] (3) بن معلا بن منصور قال: حدثنا ابن لهيعة قال: يزيد بن أبي حبيب، عن المغيرة بن زياد، عن سفيان بن وهب قال: سمعت النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ينهى عن المزابنة (4) يعني إذا كان يزيد ليغر، وأما إذا كان لغير ذلك فجائز. وقال أبو سعيد بن يونس بن عبد الأعلى بإسناد يتصل بعبد الرحمن بن شريح قال: سمعت [سعيد بن أبي شمس الشيباني] (5) يقول: سمعت سفيان بن وهب الخولاني يقول:
سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول: «لا تأتي المائة وعلى ظهر الأرض
(1) ترجم لسفيان بن وهب في الاستيعاب ص: 296 رقم 969، أسد الغابة 2/ 502 رقم 2129، الإصابة في تمييز الصحابة 3/ 108، تجريد أسماء الصحابة 1/ 227 رقم 2378، رياض النفوس 1/ 89 - 91، فتوح مصر والمغرب ص: 340، حسن المحاضرة 1/ 165، تاريخ الثقات ص: 194 رقم 574.
(2) في ت: أبيه.
(3) ما بين المعقوفتين سقط من: ت.
(4) المزابنة: في اللغة هي المدافعة، وهي اشتراء التّمر بالتمر على رءوس النخل وقد ورد في هذا حديث أخرجه البخاري في صحيحه، في كتاب البيوع (82) باب بيع المزابنة، وهي بيع التمر بالتمر، وبيع الزبيب بالكرم، وبيع العرايا. حديث (2185) برواية عبد اللّه بن عمر.
(5) [سعيد بن أبي شمس الشيباني] لم أعثر عليه في كتب التراجم. وهو في نسخة ت حرّف لكلمة: الشلياني.