معالم الإيمان في معرفة أهل القيروان، ج 5، ص: 7

هذا الكتاب صنفه صاحبه ليستدرك به ما فات الشيخ أحمد الحربي (1) في كتابه «شفاء الأبدان» .

قال الشيخ محمد بن صالح الكناني في مقدمة كتابه تكميل الصلحاء، أما بعد:

«فإن الشيخ الإمام العلامة من أوتي من التحرير ... ابن ناجي التنوخي رحمه اللّه كان ألّف التاريخ المسمى ب «معالم الإيمان في معرفة أولياء القيروان» ، وبدأ من أول تأسيسها معتمدا في ذلك على فضلاء أجلّة من مصابيح هذه الملّة، منهم الشيخ أبو زيد عبد الرحمن بن محمد الدباغ الأنصاري وغيره؛ رضي اللّه عنهم. وترجم فيه لمن كان بزمنه من الأشياخ، حتى إلى أول القرن التاسع، ومنه إلى هذا الزمان لم يؤرخ أحد، غير أن الفقيه الشيخ أحمد الحربي استجلب من مآثر ومناقب أشياخه، وكان في القرن الحادي عشر وما يليه، وأثبتهم في ستة كرارس وسماه ب «شفاء الأبدان في ذكر المتأخرين من صلحاء القيروان» (2) . ووفى بما نقل، غير أنه لم يترجم لكثير أدركهم، مع أن اشتهارهم بالصلاح معلوم عند غير واحد. نعم بعد وفاته انتقلت جماعة لسعة رحمة اللّه ورضوانه، مشهورون بالفضل والصلاح فجذبتني محبتهم لجعل هذا التكميل أضمّن فيه ما نقله الشيخ أحمد الحربي».

(1) هو أبو العباس أحمد بن الحاج توفي سنة 1284 ودفن بالقيروان.

-ترجم في كتاب العمر لحسن حسني عبد الوهاب 4/ 249 - 250.

-تراجم المؤلفين التونسيين لأحمد محفوظ 2/ 122 - 123 دار الغرب الإسلامي ط I س 1982.

(2) شفاء الأبدان جعله الحربي ذيلا لمعالم الإيمان ذكر فيه مناقب علماء وصلحاء كانوا ببلده في القرنين الحادي والثاني عشر أتمه عام 1273 ه وعليه اعتمد الكناني في تحرير إكماله الذي انتقده فيه كما أشرنا إلى ذلك سابقا في الحديث عن موضوع الكتاب اعتمادا على مقدمة المؤلف نفسه حيث قال: ووفى بما نقل غير أنه لم يترجم لكثير أدركهم ... تكميل الصلحاء.