معالم الإيمان في معرفة أهل القيروان، ج 5، ص: 104
اللّه، أن أضع فيه رجلي الأخرى. وهذا كان منه لما اهتزت القهوة (1) بالناس الحاضرين.
قلت: وحدثني رجل ثقة، أنّ امرأة عندها صياغة (2) وضعتها في حكّة (3) ، وأدخلتها في عرمة (4) قمح لزوجها، خيفة عليها من اللّصوص، ثم ذهبت لدار أبيها فباع جميع النعمة زوجها جزافا، وخرجوا بها من الدار، فأتت فوجدت القمح جميعه أخرج من دارها، فأعلمت زوجها، فذهب يفتش على من باع لهم، فوجدهم خرجوا من البلاد، فجاء إلى الشيخ العواني مستغيثا، فذهب وأخذ بيده، وذهبا خارج البلد ومشوا قليلا إلى أن وصلوا إلى بيضاء بها عرمة قمح فقال له: فتش على حقتك، ففتش فوجدها ورجع إلى المدينة وأوصاه بكتمانها، فما تحدث بها حتى مات.
قال الحربي: قلت: وتوفي على ما قيل: في عام ستة وتسعين ومائة وألف، ودفن ببيت غربي الباب بسقيفة داره القبلية المفتح داخل دريبة قبلية المفتح أيضا بابها كبير متسع جدّا بالبطحاء المعروفة بالفرينة الموصل، بشرقها لسماط الجامع الأعظم رحمه اللّه، وقد جعل له حفيده السيد أحمد قبة عظيمة، ومقاما وذلك سنة واحد وتسعين ومائتين وألف.
هذا السد جليل القدر، عالي الهمّة، متمسك بسنّة جدّه سيدنا محمد صلّى اللّه عليه وسلم وله عطاء إلى الفقراء والمساكين تشبث بأذيال الصالحين، وله قدر شامخ عند أهل إفريقية كافة وخصوصا الدولة الحسينيّة رافعين مناره، استمساكا بشفاعة جده صلّى اللّه عليه وسلم، وتبرّكا بأسلافه الطيبين الطّاهرين رحم اللّه جميعهم وهذا هو الذي اشترى برء عينيه من ابن عمه السيد المتقدم.
(1) القهوة: هي البنّ. وتطلق مجازا عند العوام المكان الذي يجتمع فيه الناس، يتبادلون فيه آراءهم وحولهم كئوس الشاي أو القوة، «و كلّ على حسب نشوته» .
(2) صياغة: ذهب، أو حلي.
(3) حكّة أو حكّ: لفظ عامي يراد به علبة صغيرة توضع فيه الحليّ.
(4) عرمة: كوم.