معالم الإيمان في معرفة أهل القيروان، ج 5، ص: 58
و قال: رأيت في بعض كتب حكايات الصالحين أن طريقة الشيخ سيدي علي العيوني رحمه اللّه يتصل سندها بالشيخ سيدي عبد القادر الجيلي رضي اللّه عنه.
و قال: وتوفي رحمه اللّه تعالى صبيحة يوم السبت الرابع من جمادى الثانية عام ستة وثلاثين وألف، ودفن بزاويته القبلية المفتح بطرف المقبرة البلوية رضي اللّه تعالى عن صاحبها من جهتها الغربية وهي مشهورة، وقبره بداخلها، وعليه قبّة، ولها أنوار مشرقة رحمه اللّه تعالى.
قلت: وأدركت من أحفاد الشيخ رضي اللّه عنه؛ الشيخ يوسف جارنا له صلاح وخمول، بعيد عن خلطة الناس، ولا يشكّ في ولايته، كانت دار سكناه محبّسة عن جده الشيخ العيوني، وهي قرب زاوية الشيخ سيدي عبد القادر الجيلي رضي اللّه عنه، وفي صغري أرى هذا الحفيد تحت سور البلد يقشّر في الخيّار ويأكل.
هكذا قال الحربي: وأما لجماعة أحفاد الشيخ الحاج عطاء اللّه السّلمي فيقولون: إنه منهم، وأنّ الشيخ أحمد يقول: إنه منّا، فإنه مذحجي، وترافعوا كل على دعواه، وبعيد ما بين نسبة مذحج التي هي نسبة الشيخ أحمد، لأنها ترجع إلى اليمنية، وأما بنو سليم، فإنهم بطن بتهامة واللّه أعلم.
قال الحربي: قبره داخل تربته قبلة المفتح بلصق داره القبلية المفتح من غربيها بزنقة ضيقة مستطيلة، غير نافذة، غربية المفتح على يسار الدّاخل لها بطرف حومة الأشراف، ولم يأت بشيء مما له، مع أنه كان بينه وبين من ذكر ما ذكر.
37 -أبو الحسن علي بن سعيد بن الحاج سعد الوحيشي:
قال الحربي: وردت علينا كراس من محروسة صفاقس إلى القيروان قال ناسخها: أصل جده وهو الحاج سعد من وادي العقيق.
قلت: هو الوادي الذي يتلهّف شوقا له الشيخ العالم العارف العلامة أبو إسحاق إبراهيم الرياحي بقوله:
أ لا قولا لسكّان وادي العقيق ... هنيئا لكم في الجنان الخلود
ففيضوا علينا من الماء فيضا ... فنحن عطاش، وأنتم ورود