معالم الإيمان في معرفة أهل القيروان، ج 1، ص: 49

كيف يا قيروان حالك لما ... نثر البين سلكك المنظوما

كنت أمّ البلاد شرقا وغربا ... فمحا الدّهر وشيك المرقوما

نحن أبناؤها ولكن عققنا (1) ... بعد أن لم نطق بها أن نقيما

دمن كانت البروج وكنّا ... أقمرا في قبابها ونجوما

و قال ابن شرف القيرواني في قصيدة يصف خلاء القيروان وجلاءها:

أ لا منزل فيه أنيس مخالط ... أ لا منزل فيه أنيس مجاور؟

ترى سيّئات القيروان تعاظمت ...[فجلّت عن الغفران واللّه غافر

تراها أصيبت بالكبائر وحدها] (2) ... أ لم تك قدما في البلاد الكبائر؟

ترحّل عنها قاطنوها فلا ترى ... سوى سائر أو قاطن وهو سائر

تكشّفت الأستار عنهم وربّما ... أقيمت ستور عنهم (3) وستائر

إذا جاذبت أستارها أ تبتغي لها (4) ... لأقدامها سترا تبدّت غدائر

تبيت (5) على فرش الحصى ستارها (6) ... دوارس أسمال عليها (7) حقائر

فيا ليت شعري القيروان مواطني ... أ عائدة فيها الليالي القصائر؟

و يا روحتي بالقيروان وبكرتي ... أ راجعة روحاتنا (8) والبواكر؟

كان لم تكن أيامنا فيك طلقة ... وأوجه أيام السرور سوافر

كأن لم يكن كلّ ولا كان بعضه ... به قد مضى (9) عصر وتمضي العصائر

و له أيضا رضي اللّه تعالى عنه:

يا قيروان وددت أنّي طائر ... فأراك رؤية باحث متأمّل

(1) في الذخيرة: غنينا.

(2) ما بين المعقوفتين لم يرد في الذخيرة، فالوارد هو:

ترى سيّئات القيروان تعاظمت ... أ لم تك قدما في البلاد الكبائر

المجلد الأول القسم الرابع ص: 235.

(3) في الذخيرة: دونهم ص: 235.

(4) في الذخيرة: بها ص: 235.

(5) في ط: تبدت. التصويب من: الذخيرة.

(6) في الذخيرة: عطاؤها.

(7) في الذخيرة: زوار.

(8) في الذخيرة: روحاتها.

(9) في الذخيرة: سيمضي به.