معالم الإيمان في معرفة أهل القيروان، ج 3، ص: 17

له ملاحة في العباد، وحلاوة في الزّهّاد، يخدم الأرامل، والفقراء، واليتامى ويسقي الماء للضعفاء، كثير السياحة والرباط، لا يمر بشرف، ولا بقعة ولا روضة حسنة، إلا ركع فيها؛ ولا يخرج من بيته حتى يختم ختمة، وفي الليل أخرى، قال أبو عبد اللّه اللّبّاد الصامت: دخلت على عبد الوهاب وعليه فرو، وهو جالس وصوفه إلى خارج، وعلى رأسه دوخلة خوص. وروي أنه خرج مرّة إلى الرباط بسوسة ومعه نصف درهم، فلما كان في وقت الإفطار، أراد أن يشتري به ما يفطر عليه فأخرجه فكل من في السوق يقول: هذا زائف فرجع وبات طاويّا، فلما رجع إلى بيته بالقيروان وجده جيدا، فاعلم بعد ذلك أن السّوق بسوسة كان في تلك الأيام متقبلا، قال أبو الربيع: دخلت على مروان العابد وبيده جبة من كساء خلق يخيطها فقال:

هذه لعبد الوهاب يناجى اللّه فيها في سواد الليل، وروى أنه لما احتضر عبد الوهاب كان عند رأسه أبو بكر بن اللّبّاد الفقيه، وأبو العرب بن تميم الفقيه، وأبو محمد بن فطيس الفقيه، وأبو القاسم بن تمام المتعبد، وأبو جعفر بن أبي خالد الفقيه، الدباغ، وأبو محمد بن أبي عيسى من الأبدال، وأبو الفضل الممسي الفقيه، وأبو محمد بن خيران، الفقيه، وحبيب بن نصر الفقيه، وأبو عبد اللّه العسّال الفقيه، وأبو عبد اللّه الفتال المتعبد، وأبو أحمد الفوّال المتعبد، وسالم بن عمران المتعبد، وسعيد بن السيقلي المتعبد، وربيع القطّان الفقيه المتعبد، وأبو القاسم بن خصيب المتعبد، وأحمد بن محمد أخي أبي حوال المتعبد، وأبو الحسن بن مسرور الدباغ العالم، وإبراهيم ابن أخي موسى القطّان القاضي، وأبو سعيد ابن أخي هشام الفقيه، وأبو حفص ابن الإمام المتعبد، وأبو بكر بن أبي عقبة العالم، وعبد اللّه بن هشام القاضي، والعالم أبو الحسن الزّعفراني، وأحمد بن إسماعيل الفقيه، وأحمد بن عبد اللّه، وخلف بن حمديس، وأبو جعفر، وأبو العباس ابنا أبي العرب بن تميم، كانوا في بيته عند وفاته فقال لابنه: ايتيني بتلك الدرّاعة فأتاه بجبّة مرقّعة صفراء، فقال: كفّنوني فيها فإني قد ختمت القرآن فيها ثلاثين ألف ختمة، والاجتماع معكم غدا في حومة القيّامة مع محمد النبي وأصحابه.

قلت: حضور هؤلاء المشيخة لاحتضار هذا الشيخ، ينبئك على ما احتوت عليه القيروان من كثرة العلماء والزّهّاد في ذلك الزمان، والذي كان في زمن سحنون وقبله أكثر؛ وقد سأل عبد اللّه بن عمر بن غانم القاضي بعض ثقاته يوم الجمعة