معالم الإيمان في معرفة أهل القيروان، ج 3، ص: 156

و ذبح لهما بعض دجاجه، وباعت أمّه غزلا لها في علف دوابهما، فلما أصبحا عرض أبو علي على الفتى دراهم كثيرة فأبى من قبولها، ثم لمّا كان بعد ذلك بزمان، وصل الفتى إلى القيروان مخاصما في فرخين من البقر، فعرفه الفقيه أبو علي ولم يعرفه الفتى، فدفع له أبو علي ثمن الفرخين ثم قال له: شاركني، قال له: نعم فاشترى له أبو علي ثورين لم ير أحسن منهما بإحدى وأربعين مثقالا ذهبا، وأعطاه زريعة قمح وشعير، ما طلب وأوصى عليه من ينظر في أمور مكانه، فلما كان حين الفراغ من الدرس أتى الفتى إلى أبي علي فقال: قد أصبنا مائتي قفيز قمحا وشعيرا، وكان ذلك بإثر عام خمسة وتسعين وثلاثمائة، سنة الشّدّة العظيمة التي قدمنا ذكرها فقال له أبو علي بعد أن عرفه بنفسه الزرع: كلّه لك، وما جعلت اسمي مع اسمك في الشّركة إلا سترا عليك، ولم يأخذ له حبّة واحدة.

و حكي أيضا أنّ أبا علي قاسم الفقيه أبا عبد اللّه الخواص في شدة سنة تسعين في جميع ما عنده من طعام وكسوة وفاكهة، حتى الفستق ونحوه، وأعطاه مائة دينار ذهبا، وقد كان أحمد بن عوانة الفقيه نسخ للفقيه أبي علي جزءا من كلام الأشعري يساوي أربعة دراهم، فدفع له أجرة ذلك فلم يقبل. ثم إن أحمد بن عوانة ذهب إلى تونس في زيارة المؤدب محرز فأتى إلى القيروان وقد أصابه رمد شديد في شدّة الحرّ، فأنزله أبو علي معه في الدّار واستدعى الطبيب ابن أعين يداوي عينيه فداواه حتى برى ء، وكان يجري عليه النّفقة، فلما أراد السفر أعطاه رزمة فيها جامع ابن وهب يساوي نحو ثلاثمائة درهم، فسار به إلى باديته وكان يجري النفقة على جماعة من أهل العلم والطلب، ويحضر مائدته جماعة من العلماء والطلبة ويصلهم بالدراهم الكثيرة، وكان إذا سافر أعدّ أنواعا من الأطعمة وصنوف الحلواء، فيفرق ذلك على أهل رفقته، وكانت هديته تصل أقصى أهل محلّته وتعم جيرانه.

و حكي: أيضا أنه اشتهى مرّة بالمنستير تنّا (1) مقلوا، فاشترى حيّة فيها أزيد من قنطارين وقلّى ذلك كلّه وفرّقه على المرابطين بالقصر، ولم يأكل منه إلا أكلة واحدة، وأعطى ليحيى بن عبد اللّه العمري الوافد على القيروان مالا جليلا، وفضائله كثيرة، ختم اللّه أعماله بالشهادة دخل إليه قوم من المشارقة، والشرط مع محمد بن لصوية عامل محمد بن حسن على القيروان بعد صلاة العصر يوم الخميس الثاني عشر

(1) التنين جمع تنانين، وهو الحوت، ويطلق أيضا على الحيّة العظيمة.