معالم الإيمان في معرفة أهل القيروان، ج 1، ص: 97

محمد بن بشار قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان عن منصور، عن إبراهيم، عن همّام عن المقداد

عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال: «إذا رأيتم المدّاحين فاحثوا في وجوههم التّراب»

[السعيد من جنب الفتن]

قال: وحدثنا محمد بن مسكين (2) قال: حدثنا عبد اللّه بن صالح بن عبد الرحمن بن جبير بن نفير (3) الحضرمي عن أبيه عن المقداد بن الأسود كان يقول: «إنّ السّعيد لمن جنّب (4) الفتن» كرر ذلك ثلاث مرّات.

قلت: واعترض العواني ذكر هذا الحديث، وما بعده (5) لقوله: إنه أطال بذكر الأحاديث المرفوعة (6) ومعلوم أن كتابه إنما هو مثل وضع لبيان أخلاق القوم وفضائلهم لا للأحاديث، ولكل مقام مقال، ولو كانت في الزّهد لكان الأمر أخفّ، لأن أحاديث الزهد وما في معناها مما يليق بكتابه، لكنّها من كلّ فنّ وذلك مما لا يليق بكتابه. وأيضا فإنّه ذكر في كتابه أحاديث منها ما هو

(1) أخرجه الإمام مسلم في صحيحه من رواية المقداد في كتاب الزهد والرقاق (9) باب تشميت العاطس وكراهة التثاؤب حديث 69 (3002) ص: 1552.

(2) محمد بن مسكين بن نميلة أبو الحسن اليمامي ثقة نزيل بغداد. تقريب التهذيب 2/ 132 رقم 6309.

(3) في ت وط: ابن نمير، وهو تصحيف لكلمة: ابن نفير. انظر: تهذيب التهذيب 6/ 154، والتقريب 1/ 564 رقم 3839.

(4) أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الفتن والملاحم، باب في النهي عن السعي في الفتنة حديث (4263) 2/ 310 من طريق معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير عن أبيه عن المقداد بن الأسود ولفظ الحديث كما يلي:

أيم اللّه لقد سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول: «إنّ السّعيد لمن جنّب الفتن، إن السّعيد لمن جنّب الفتن، إنّ السّعيد لمن جنّب الفتن، ولمن ابتلي فصبر فواها»

و في الجامع الصغير عزاه السيوطي لأبي داود، وحسّنه ص: 123 رقم 2009.

(5) في ط: بعد. التصويب من: ت.

(6) في ت: الموضوعة. والحديث المرفوع هو: ما أضيف إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم خاصّة، ولا يقع مطلقه على غير ذلك نحو الموقوف على الصحابة وغيرهم. انظر مقدمة ابن الصلاح النوع السادس ص: 22. وفي هذا يقول العراقي في نظم ألفيته:

0@و سمّ مرفوعا مضافا للنبي

و اشترط الخطيب رفع الصّاحب

و من يقابله بذي الإرسال

فقد عنى بذاك ذا اتصال