وقال مقاتل: تدعو (1) النار يوم القيامة: إليَّ أهلي، إليَّ أهلي (2) .
فهذا دعاؤها، وهذا قول المفسرين؛ قالوا: تدعُو من أدبر عن الحق باسمه (3) .
وقال المبرد: تدعو معناه بعذاب (4) .
روى عمرو عن أبيه: الداعي المعذب دعاه الله، أي: عذبه (5) .
(قوله تعالى) (6) : {وَجَمَعَ فَأَوْعَى (18) } قالوا: جمع المال، فأمسكه ولم ينفقه في طاعة الله (7) .
(1) بياض في: (ع) .
(2) "تفسير مقاتل"209/ أ.
(3) وهو قول ابن عباس. انظر:"الكشف والبيان"12/ 184/ أ، و"معالم التنزيل"4/ 394، و"المحرر الوجيز"5/ 365، و"الجامع لأحكام القرآن"18/ 289، و"لباب التأويل"4/ 309. وقال به الفراء في:"معاني القرآن"3/ 185، والزجاج في:"معاني القرآن وإعرابه"5/ 221 - 222.
(4) و (5) لم أعثر على مصدر لقوله.
(6) ما بين القوسين ساقط من: (ع) .
(7) عني بقوله: قالوا: أي أهل التفسير، وممن قال بذلك: مجاهد كما في:"جامع البيان"29/ 78، وعبارته:"جمع المال". وقال بذلك أيضًا: الثعلبي في:"الكشف"12: 184/ أ، والماوردي في"النكت والعيون"6/ 94، وانظر:"معالم التنزيل"4/ 394، وبمعناه قال الفخر في:"التفسير الكبير"30/ 138، وقد حكاه القرطبي في:"الجامع لأحكام القرآن"18/ 289، وابن كثير في:"تفسير القرآن العظيم"4/ 449. ومعنى أوعى لغة: يقال: أوعيت الزاد والمتاع: إذا جعلته في الوعاء. انظر:"الصحاح"6/ 2525 مادة: (وعى) . وقال ابن فارس:"الواو والعين والياء: كلمة تدل على ضم الشيء"."معجم مقاييس اللغة": 6/ 124 مادة: (وعى) .