وقال ابن الأعرابي: العَوَان [1] من الحيوان السن بين السنين لا صغير ولا كبير [2] .
قال [3] : ويقال في الجمع: عُون، فرس عَوان، وخيل عُون، على فُعْل، والأصل عُوُن فكرهوا إلقاء ضمة على الواو فسكنوها، وكذلك يقال: رجل جواد وقوم جُود، قال زهير:
نَحُلُّ [4] سُهُولَها فإذا فَزِعْنا ... جَرَى مِنْهُنّ بالآصال عُونُ [5]
فزعنا: أغثنا مستغيثًا.
قال [6] : وامرأة عوان: ثيب. وحرب عوان: كان قبلها حرب، كأنه قوتل فيها مرتين.
قال ابن عباس: عوان: بين [7] الصغيرة والكبيرة، وهي أقوى ما
(1) في (أ) ، (ج) : (العون) ، وما في (ب) يوافق"تهذيب اللغة".
(2) كلام ابن الأعرابي أورده الأزهري عن ثعلب عن ابن الأعرابي،"تهذيب اللغة" (عان) 3/ 2292، وانظر:"اللسان" (عون) 5/ 3179.
(3) نسب الواحدي الكلام لابن الأعرابي، وهو في"تهذيب اللغة"منسوب لأبي الهيثم حيث قال: (وأخبرني المنذري عن أبي الهيثم قال: العوان النصف .. ثم قال: قال: ويقال: فرس عوان .. إلخ) ،"تهذيب اللغة" (عان) 3/ 2292.
(4) في (أ) (ج) : (يحل) ، وفي (ب) غير منقوط، وبالنون ورد في جميع المصادر.
(5) قوله: (جرى منهن) : أي من خيلهم، وقد روي شطره الأخير:
جَرتْ بهم إلى المِضمارِ عُون
ورد البيت في"تهذيب اللغة" (عان) 3/ 2292،"المخصص"8/ 51،"اللسان" (عون) 5/ 3179، و"ديوان زهير"ص 102.
(6) أي ابن الأعرابي. انظر:"تهذيب اللغة" (عان) 3/ 2292.
(7) في (ج) : (من) .